魏征死后，李世民为什么要扑碑鞭尸？

1、挖坟鞭尸说（主要针对新唐书的记载，旧唐书并无此记载）此段史料说的非常明显，魏征由于荐人不明和将谏争语给褚遂良看致使太宗大怒，因而将先前给魏征立的碑推了，而这推掉的碑，是之前太宗亲自为魏征写的碑文，而绝非现在流传所说的墓碑坟墓啥的，更无鞭尸之举。

史料如下：

⑴帝后临朝叹曰：以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。朕尝保此三鉴，内防己过。今魏徵逝，一鉴亡矣。

……徵亡，帝思不已，登凌烟阁观画像，赋诗悼痛。闻者媢之，毁短百为。徵尝荐杜正伦、侯君集才任宰相，及正伦以罪黜，君集坐逆诛，孅人遂指为阿党；又言徵尝录前後谏争语示史官褚遂良。

帝滋不悦，乃停叔玉昏，而仆所为碑，顾其家衰矣。——出自《新唐书?列传二十二》

⑵徵卒后，正伦以罪黜，君集犯逆伏诛，太宗始疑徵阿党。徵又自录前後谏诤言辞往复以示史官起居郎褚遂良，太宗知之，愈不悦。先许以衡山公主降其长子叔玉，于是手诏停婚，顾其家渐衰矣。

——出自《旧唐书?魏征传》

此碑推测为神道碑(神道碑，指的是旧时立于墓道前记载死者生平事迹的石碑。多记录死者生平年月，所作贡献等。神道即墓道，碑，指的是立在墓道上的碑。记录帝王大臣生前的活动，也指神道碑上的文字记录。)

该碑是书写平生的 所为碑，应该是太宗亲自为魏征书写的神道铭文，也就是倾注了太宗对魏征一生的褒奖。仆碑相当于收回奖励。

2、扑碑原因。原因有二：①徵尝荐杜正伦、侯君集才任宰相，及正伦以罪黜，君集坐逆诛，孅人[巧佞小人]遂指为阿党，②又言徵尝录前後谏争语示史官褚遂良。

扩展资料

贞观十七年，侯君集以谋反罪被处死，杜正伦被罢免，魏徵曾经向李世民推荐这两人，说他们有宰相之才，魏徵又拿自己前后的谏辞给史官褚遂良。

李世民知道开始怀疑魏徵是不是侯君集一党的。于是手诏取消衡山公主（后来被封为新城公主）与魏徵长子魏叔玉的婚约。

贞观十九年（645年），李世民亲征高句丽，唐军总***损失战士接近2000人，战马损失8000匹，唐军攻破高句丽10座城，迁7万人入中国，杀获大量高句丽军，斩首4万多级（通常杀敌数远多于斩首数，例如平壤之战明军斩首就八百、但是小西第一军损失却超过1万）。

唐军还缴获大量马、牛、装备、物资（唐太宗亲征高句丽时，唐军是多次胜利，其中单是击败高延寿高惠真的那次胜利，唐军不仅消灭大量高句丽军，还缴获马5万匹，牛5万头，铁甲万领，以及其他大量装备）。

从战果与损失上来说，李世民亲征高句丽，李世民取得了大胜。但是李世民对自己的对外战绩要求特别高，仍然因为没灭了高句丽而后悔，不禁慨然叹息说：“魏徵若在，不使我有是行也。“于是立命驰驿以少牢之礼祭祀魏徵，又重立纪念碑。

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