突出主题，理清思路，周口打造“老庄元典文化旅游区”第一要务

既然是一篇命题作文，为什么还要提出“突出主题，找准定位”？原因很简单，周口的文化旅游资源太丰富了，诸如伏羲、女娲等文化，在感情上哪一个都不想少，在发展上都想手把手拉上。

但“老庄元典文化旅游区”不是筐，不可能将所有资源一并打包全面开花。所以必须时刻牢记主题重点，分清主次，搞清楚省委、省政府为什么要以“老庄元典文化”之名，予以布局定位的要义。

老庄文化是河南独特的元典文化资源，具有极强的稀缺性、唯一性。与河洛文化、伏羲文化、黄帝文化相比，老庄文化在元典上更具有独创性。所谓“元典”，“元”是指源头与开端，“典”是指代表性与示范性。“元典文化”就是指：“一种典籍因其首创性及涵盖面的广阔性、思考的深邃性，而在民族的历史进程中成为生活的指针，故也称为文化元典。”[1]

按照以上标准，在中国传统文化中能被尊为元典文化的，除了诞生在山东的儒家“五经”，之外的基本屈指可数。而诞生于河南的老子与其传承人庄子，因所著的典籍及所形成的道家文化，二千多年来以一已之力，撑起中国传统文化的半壁江山。就凭这一点，无论将老庄元典文化放在多么重要的位置上都不为过。

另有一个非常重要的因素，与不被西方接受的儒家文化相比，以老庄为主的道家文化具有与时代***鸣的普世性，在世界范围内影响更大。这一点，也是河南文化走向世界，打造全球探寻体验华夏历史文明的一个重要窗口。

相对于那些用刀与笔将思想留存于世的经典篇章，老庄思想只所以被视为高远、更高、更深的“元典文化”，是在于其震古烁今的巨大影响。

老子五千言《道德经》，涵天覆地、博大精深，涵盖了哲学、政治、文化、军事、科技、文学、宗教、艺术、养生等众多领域，诸子百家无不从中吸收并发扬，以至被后人喻为“万经之王”，中国传统文化的源头活水，世界文化中的瑰宝。二千多年来，老子思想对中国传统文化的形成和中华民族精神谱系的塑造所产生的影响无以复加，时至今日，对当今社会转型仍发挥着巨大推进作用。

而庄子十万字名篇，在哲学思想、文学语言等方面，都给予了中国历代的思想家和文学家以深刻的影响，在中国思想史、文学史上都有极重要的地位。

与此相比，无论是散见于先秦有关伏羲创八卦、定姓氏的传闻事绩，还是女娲创世补天的神话传说，与元典文化的概念均并不在一个维度。纵然后来有八卦之说对“二进制”等科学进步具有一定的推进作用，但那也是几千年来无数人智慧的积累，并非哪一个人凭一已之力构建出的宏大体系。

老庄文化具有自身鲜明的区域特点。 在上古时代，老子故里鹿邑与庄子故里商丘***同处于中原文化和东夷文化的交汇点；在地理上，二者同属于黄淮流域；在风俗文化上，两地虽大多时期不在一个行政区划，但在风俗习惯上一直习性相近。最显著的特点就是，鹿邑与商丘均属于中原官话中的“商阜片”[2]。这些独特的现象，进而证明了“文化继承是文化发展的必然要求，文化发展是文化继承的必要前提”的哲学评断。

伏羲等文化是另一个独立文化圈。 伏羲等文化是另一个独立文化圈。首先在风俗习惯上，老庄文化圈与流行伏羲女娲文化的淮阳、西华具有明显的差异，如在发音上后者为典型的“漯项片”[3]。其次在文化属性上，严格来说，对周口来说，无论是太昊陵还是伏羲女娲文化，按其内在的文化属性，这一类就是“寻根拜祖”文化。

伏羲女娲黄帝等作为中华民族的人文始祖，作为“寻根拜祖”文化的重要组成，为何未纳入以“黄帝故里”为核心的“天地之中河洛文化旅游区”？原因很简单，就是避免“同质内耗”。无论我们承认与否，无论在品牌知名度，国家重视度，还是世界华人认识度上，二者并不是一个级别。若将二者捆绑一起，吃亏受影响的只能是前者。相比之下，老庄故里虽分属两地，但彼此就不会出现这种情况，因为二者在文化上为同一范畴，在传承主次分明，在合作上相辅相成，在未来发展上只会产生1加1大于2的效果。

综上所述，站在全省的高度做规划时，即不能将伏羲等文化纳入到别的区域，又不能将老庄、伏羲等文化同时冠名在同一个规划区域，唯一的办法就是以“太昊陵”之名植入“老庄元典文化旅游区”。此举虽然有些许的突兀，但在文化上比如八卦与道家多少也算有点内在联系。还有一点，以“羲皇故都”为代表的伏羲文化一直是周口市的第一文化名片，这个宝贵的品牌不能丢。

资料索引：

[1] 冯天瑜.《中国元典文化十六讲》2006年 郑州大学出版社出版

[2]《中国语言地图集》 1987年版，第1版

[3] 李笑笑.《中原官话商阜片方言研究综述》2018年第4期? 商丘职业技术学院学报