仿若云烟是什么意思
问题一：人生芳华刹那，什么都仿若云烟，谁也争不过朝夕，赢不了岁月，有时 一眼一瞬间
繁华也不过如此
确实是这样
所以楼主还是珍惜眼前吧
问题二：读人生礼赞，写出你对人生的感悟：怎样生活，怎样做人。不少于一百字。 100分 人生芳华刹那，什么都仿若云烟。谁也争不过朝夕，赢不了岁月。有时候，行走于人生路上，且行且珍惜。学会珍惜每一寸时光，珍惜每一度的花开花谢，珍惜身旁每一个爱你的人和你爱的人。随着成长，慢慢地脱离了人生的逍遥之龄，紧接着一些只能沉淀成了记忆，我们没办法去避免，懂得珍惜就好。即便暮龄垂近，人生渐行渐远，回首这一途，满含欢喜。或许，正是学会了珍惜，才使我们的人生不留遗憾，青春不留刻痕。《且行且珍惜》
时间是个很可怕的杀手，既隐形又看得见。它轻轻地划过我的生命，收割了我的童年，我的轻狂，我的青春和我的爱。我以为，只要是年少，就能够拥有所有。其实，我还不明白，这世间还有另一种东西叫“命运”。青春真的很单薄，什么都很轻。风一吹，我们都走散了。那么，青春到底是什么？当你怀揣的时侯，它一文不值。只有将它虚度耗尽后，再回首时，那些爱过和伤害过我们的人，都是我们青春存在的意义。所以，我们永远不要对所经历过的事后悔。因为它曾经一度就是你所想要的。《青春的意义》
问题三：你对为为人处事有何感悟 人生芳华刹那，什么都仿若云烟。谁也争不过朝夕，赢不了岁月。有时候，行走于人生路上，且行且珍惜。学会珍惜每一寸时光，珍惜每一度的花开花谢，珍惜身旁每一个爱你的人和你爱的人。随着成长，慢慢地脱离了人生的逍
问题四：波兹曼的娱乐至死书评（特点、内容、意义） 人们一直密切关注着1984年。这一年如期而至，而乔治?奥威尔关于1984年的预言没有成为现实，忧虑过后的美国人禁不住轼轻唱起了颂扬自己的赞歌。自由民主的根得以延续，不管奥威尔笔下的噩梦是否降临在别的地方，至少我们是幸免于难了。
但是我们忘了，除了奥威尔可怕的预言外，还有另一个同样让人毛骨悚然的版本，虽然这个版本年代稍稍久远一点，而且也不那么广为人知，这就是奥尔德斯?赫胥黎的《美丽新世界》。即使是受过良好教育的人们也不会料到，赫胥黎和奥威尔的预言截然不同。奥威尔警告人们将会受到外来压迫的奴役，而赫胥黎则认为，人们失去自由、成功和历史并不是“老大哥”之过。在他看来，人们会渐渐爱上压迫，崇拜那些使他们丧失思考能力的工业技术。
奥威尔害怕的是那些强行禁书的人，赫胥黎担心的是失去任何禁书的理由，因为再也没有人愿意读书；奥威尔害怕的是那些剥夺我们信息的人，赫胥黎担心的是人们在汪洋如海的信息中日益变得冲动和自私；奥威尔害怕的是真理被隐瞒，赫胥黎担心的是真理被淹没在无聊烦琐的世事中；奥威尔害怕的是我们的文化成为受制文化，赫胥黎担心的是我们的文化成为充满感官 *** 、欲望和无规则游戏的庸俗文化。正如赫胥黎在《重访美丽新世界》里提到的，那些随时准备反搞独裁的自由意志论者和唯理论者“完全忽视了人们对于娱乐的无尽欲望”。在《一九八四年》中，人们受制于痛苦，而在《美丽新世界》中，人们由于享乐失去了自由。简而言之，奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们，而赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。
这本书想告诉大家的是，可能成为现实的，是赫胥黎的预言，而不是奥威尔的预言。
《娱乐至死》是对20世纪后半叶美国文化中最重大变化的探究和哀悼：印刷术时代步入没落，而电视时代蒸蒸日上；电视改变了公众话语的内容和意义；政治、宗教、教育和任何其他公***事务领域的内容，都不可避免的被电视的表达方式重新定义。电视的一般表达方式是娱乐。一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。一切文化内容都心甘情愿地成为娱乐的附庸，而且毫无怨言，甚至无声无息，“其结果是我们成了一个娱乐至死的物种”。
综括全书，波兹曼主要提出了两个观点：
一、电视介入政治使得原本严肃的竞选仿若综艺节目，民众热衷于政治家的花边八卦，对他们的着装外表评头论足，并让这些毫不相干的因素直接影响手中的投票器；
二、电视新闻报道的强势覆盖，大规模轰炸，使得原本多元情绪的新闻事件都变得淡化和娱乐化，主持人机械的“来看下一条”，就轻巧地将观众注意力转移，而包含在每条新闻中的应有情感正在丧失，无论观众还是传媒都在变得冷漠。
以上两者，是对上世纪80年代美国的描述，也可看作是对今天中国的预测。
虽说波兹曼的这一判断语调平和，但却内含绝望之心―――电视1900年诞生至今不过百年，但它已将政治、新闻、教育乃至整个世界变成了一场喧哗缤纷的“杂耍”。在那张壮阔无比的“电视”屏幕上，无论多么残忍的谋杀，多么恐怖的地震，多么荒诞的政治丑闻，只要主持人温柔地说一声“接下来”，一切便从人们的脑海中消失得干干净净……
于是，如今我们每日沉浸其中的所谓“信息环境”事实上已成为“电视”的一面镜子，不仅失败的文化已成为一种文化，而且，新闻的价值也仅仅取决于它能带来多少笑声或嘘声……更有甚者，非凡品德、完美的人格之类，也仅仅取决于“化妆术”的高下……
为此，波兹曼的忧心绝望之至，感人之至：“如果一个民族分心于繁杂琐事，如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始，如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言，总之人民蜕化为......>>
问题五：“爱恨两面，仿佛云烟” 这首歌叫什么名字？若有抢先版，请发到 [email protected] 谢谢！ 20分 董贞的《了结》
歌词：
爱恨两面 仿佛云烟
时而散 又时而弥漫
岁月的剑 割开思念
是缱绻 亦或只是决绝
看沧海桑田 云舒云卷 往事随江湖走远
心坠入深渊 你的容颜如昙花一现
像筝断了线 带走从前 和久久誓言
下辈子能否在三生石旁相见
最恨不过流年 仓促中像被飓风席卷
我才匆匆一眼 还来不及将你留恋
那些悲剧上演 终归说着下辈子了结
剩荒唐的誓言 最后没入长夜
再走一遍 热闹的街 是曾经幸福的画面
一年一年 刀剑无眼 是岁月忘了还曾想念
若时光倒回 在你面前 能否困住这瞬间
就算擦肩 也要记得你的侧脸
若没有顶天 心在荒原 海角的永远
闭上眼我能否得到你眼中的悔
最恨不过流年 仓促中像被飓风席卷
我才匆匆一眼 还来不及将你留恋
那些悲剧上演 终归说着下辈子了结
剩荒唐的誓言 最后没入长夜
最恨不过流年 仓促中像被飓风席卷
我才匆匆一眼 还来不及将你留恋
那些悲剧上演 终归说着下辈子了结
剩荒唐的誓言 最后没入长夜
电视剧《笑傲江湖》霍建华版插曲，出现集数第六集令狐冲东方不败麦田舞剑。
问题六：爱恨两面 仿佛云烟 时而散 又时而弥漫 岁月的剑 割开思念，，，这是什么歌 了结（笑傲江湖插曲）
原唱：董贞
翻唱：通通
爱丹两面 仿佛云烟
时而散 又时而弥漫
岁月的剑 割开思念
是缱绻 亦或只是决绝
看沧海桑田 云舒云卷 往事随江湖走远
心坠入深渊 你的容颜如昙花一现
像针断了线 带走从前 和久久誓言
下辈子能否在三生石旁相见
最恨不过流年 仓促中像被飓风席卷
我才匆匆一眼 还来不及将你留恋
那些悲剧上演 终归说着下辈子了结
剩荒唐的誓言 最后没入长夜
问题七：《娱乐至死》读后感 [《娱乐至死》读后感]
《娱乐至死》读后感
刚看题目《娱乐至死》我想娱乐也可以致人死地吗？娱乐是应人们的精神需求而产生的，娱乐的方式多种多样，就好比如说电视，《娱乐至死》读后感。在印刷术时代步入没落，而电视时代蒸蒸日上的时代里，公众话语的内容和意义，政治、宗教、教育和任何其他公***事务领域的内容，都不可避免的被电视的表达方式重新定义。慢慢地一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。但是当一切文化内容都心甘情愿地成为娱乐的附庸，而且毫无怨言，甚至无声无息时，就印证了波兹曼说法“其结果是我们成了一个娱乐至死的物种”。
继续往下看我们慢慢会发现娱乐的恐怖性，说成娱乐至死一点也不为过。
综括全书，波兹曼主要提出了两个观点：
一、电视介入政治使得原本严肃的竞选仿若综艺节目，民众热衷于政治家的花边八卦，对他们的着装外表评头论足，并让这些毫不相干的因素直接影响手中的投票器；
二、电视新闻报道的强势覆盖，大规模轰炸，使得原本多元情绪的新闻事件都变得淡化和娱乐化，主持人机械的“来看下一条”，就轻巧地将观众注意力转移，而包含在每条新闻中的应有情感正在丧失，无论观众还是传媒都在变得冷漠。
以上两者，是对上世纪80年代美国的描述，也可看作是对今天中国的预测。
虽说波兹曼的这一判断语调平和，但却内含绝望之心―――电视1900年诞生至今不过百年，但它已将政治、新闻、教育乃至整个世界变成了一场喧哗缤纷的“杂耍”。在那张壮阔无比的“电视”屏幕上，无论多么残忍的谋杀，多么恐怖的地震，多么荒诞的政治丑闻，只要主持人温柔地说一声“接下来”，一切便从人们的脑海中消失得干干净净……
于是，如今我们每日沉浸其中的所谓“信息环境”事实上已成为“电视”的一面镜子，不仅失败的文化已成为一种文化，而且，新闻的价值也仅仅取决于它能带来多少笑声或嘘声……更有甚者，非凡品德、完美的人格之类，也仅仅取决于“化妆术”的高下……
为此，波兹曼的忧心绝望之至，感人之至：“如果一个民族分心于繁杂琐事，如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始，如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言，总之人民蜕化为被动的受众，而一切公***事务形同杂耍，那么这个民族就会发现自己危在旦夕，文化灭亡的命运就在劫难逃。”
任何专制在历史中都仿若云烟，转瞬即逝，但另一个场景却越来越快的逼近我们，我们俨然已经生活在一个娱乐至死的时代。
电视文化，超级女声，明星学者，当《论语》也只有在借助于电视媒介才掀起一股巨大的浪潮时，孔子若泉下有知，也不知当喜当悲。在这起事件中，《论语》讲的是什么其实并不重要，重要的是我们接受的方式，人们已经习惯了从电视里吸收文化，并以此为天经地义，实际上，电视在我们的生活中，已成功的扮演了一个“神话”的角色，而这也正是尼尔波兹曼教授在《娱乐至死》这本书里所要批判的，读后感《《娱乐至死》读后感》。
波兹曼举了一个例子，在今日的社会中，任何所谓的信息，在一个缺乏媒介的世界里是无法存在的，他的意思是：如果没有用来宣传它们的技术，人们就无法了解，无法把这一切纳入自己的日常生活，简言之，这些信息就不能作为文化的内容而存在。
电视本是无足轻重的，但是，如果它强加于自己很高的使命，或者把自己表现成重要文化对话的载体，那么，危险就出现了，再者，更危险的或许是它的这种想法甚至得到了大众的认可或者是鼓励。
近代的工业发展确实是给大众带来了福音，但物质的发展和精神的进步从来就不是必然成正比的，当美国开通了第一条电报线路时，举国为之欢腾，但并非所有人都持乐观的态度，梭罗在《瓦尔登湖》里......>>
问题八：爱恨两面仿佛云烟，时而散又时而弥漫，岁月的剑割开思 找相似的句子 歌词：爱恨两面 仿佛云烟，时而散 又时而弥漫，岁月的剑 割开思念出自歌曲《了结》
《了结》
演唱：董贞
专辑：《白素贞》
发行时间：2014-11-06
歌词：
爱恨两面 仿佛云烟
时而散 又时而弥漫
岁月的剑 割开思念
是缱绻 亦或只是决绝
看沧海桑田 云舒云卷
往事随江湖走远
心坠入深渊
你的容颜如昙花一现
像针断了线
带走从前 和久久誓言
下辈子能否在三生石旁相见
最恨不过流年
仓促中像被飓风席卷
我才匆匆一眼 还来不及将你留恋
那些悲剧上演
终归说着下辈子了结
再走一遍 热闹的街
是曾经幸福的画面
一年一年 刀剑无眼
是岁月忘了还曾想念
能否困住这瞬间
就算擦肩 也要记得你的侧脸
若没有明天 心在荒原
海角的永远
闭上眼我能否得到你眼中的悔
最恨不过流年
仓促中像被飓风席卷
我才匆匆一眼 还来不及将你留恋
那些悲剧上演
终归说着下辈子了结
剩荒唐的誓言 最后没入长夜