关于赞美易经的诗句
1.赞美易经的句子
D1一部《易经》，千古迷宫。《易经》是中华传统文化的杰作，是中华民族文化之魂。《易经》是一部由符号到文字著成的中国第一部古经，是一部哲学著作和科学典籍。数千年来，它对中国的哲学、社会科学和自然科学产生了重大影响，被后世尊为“群经之首”和“中国文化之源”。中华易学源远流长，伏羲时有《河图》，夏有《连山》，商有《归藏》，周有《易经》。《易经》因是周代之易， 故又称“周易”，被孔子定为五经之首。
D2“闲坐小窗读周易，不知春去几多时。”不读《周易》，很难走向如此境界，更不可能走向神秘的崇山峻岭，走向奇异诡秘的未知领域。《周易》是中国文人最高的哲学、思想和文化语境。不读《周易》，就远离了最高的哲学、思想和文化语境，远离了最高的智慧。
D3《周易》告诉我们的人生应该是：无咎，所谓“无咎”就是讲我们的人生没有什么危险顺顺利利地从生到死就好，现代社会上我们的价值观一般都是追求大成大就，这些价值观有一定的积极性，但人生只是一个过程，每个人都是在一步一步走向死亡，不管人生的过程是怎样它最终的结果都是零，只要能保证人生的这个过程的中间不会夭折就是福。这是最根本的点，我认为这种思想比追求大成大就更高明一些。
D4周易》是中国古代哲学思维、文化思维和灵智思维的多维载体，是“经典中的经典，哲学中的哲学，学问中的学问”。后世“诸子百家”以及一切传统文化思想，无不源于《周易》这座思想、哲学、文化和智慧的“珠穆朗玛峰”。读《周易》可以“上知天文，下晓地理，中通人事”，可望进入“道通天地有形外，思入风云变态中”的大境界，从而通天下之志，定天下之业，断天下之疑。故，孔子曰：“易之为书也，不可远（离）。”?
2.赞美易经的句子有什么1，国学源自天地，从伏羲仰天俯地而悟易经，到屈原漫游天地而得九歌，再到竹林七贤隐居山林而通三玄，古之高士，欲有所得，无不与天地相交接。
2，国学亦有大美。国学大美，美在境界，美在德操，美在文字，美在悲悯，美在轻盈。
3，群经之首，知易者不占，善易者不卜。，
4，国学大美，美不尽言，美不胜收，美轮美奂，然大美无声，非虚妄浅薄者可闻。
国学典籍含英咀华，默而无言，与你遥遥相对，无声的召唤令你心驰神往，当你怀一颗赤子之心走近国学，感悟国学，体味国学，践行国学多时，你会蓦然发现，国学大美，其实已在你心里。
《周易》又称《易经》，分为经部和传部，经部之原名就为《周易》，是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断，而传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，***七种十篇，称之为“十翼”，是孔门弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理、功用等方面的论述。
春秋时，就有《周易》提法，在《春秋左传》这部史书当中，多次提到“周易”，但从当时人们运用的《周易》看，只包括六十四卦的卦画（符号）卦爻辞。
3.孔子赞美易经的原话一、孔子赞美《易经》的原话1、"孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。
读《易》，韦编三绝。曰：'假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。
'"出自西汉司马迁《史记·孔子世家》。意思是孔子晚年喜欢读《易经》，并且撰写了《彖》上下、《象》上下、《系辞》上下、《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》等，合称"十翼"，又称《易大传》。
孔子勤读《易》书，致使编缀的皮条多次断开。他还说："如果多给我几年功夫，那么，我对于《易》的知识会更加丰富的。
"2、子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”——《论语·述而》意思是孔子说：“如果再给我几年的时间，五十岁就开始学习《周易》，那么就可以不犯大错误了。”
二、韦编三绝的典故春秋时期的书，主要是以竹子为一根竹简上写字，多则几十个字，少则八九个字。一部书要用许多竹简，通过牢固的绳子之类的东西按次序编连起来才最后成书，便于阅读。
通常，用丝线编连的叫“丝编”，用麻绳编连的叫“绳编”，用熟牛皮绳编连的叫“韦编”，其中为熟牛皮绳最为结实。像《周易》这样厚重的书，当然是由许许多多竹简通过熟牛皮绳编连起来的。
孔子“晚年喜易”，花了很大的精力，反反复复把《周易》全部读了许多遍，又附注了许多内容，不知翻开来又卷回去地阅读了多少遍。通常认为，孔子这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。
以此比喻读书勤奋用功。扩展资料《易经》包括《连山》、《归藏》、《周易》三部易书，其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。
《易经》被誉为诸经之首大道之源”，是中华传统文化的总纲领，蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。《易经》长期被用作“卜筮”。
“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。
其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是群经之首，儒家、道家***同的经典。《易经》中连山易是中国最早的易学体系，是三易之首。
《归藏》是三易之一，相传《归藏易》是以以坤卦为首，万物皆归藏于地。《周易》内容包括《经》和《传》两个部分一般认为它是秦汉时期融汇而成的作品。
4.《易经》里面的经典语句乾卦：“天行健，君子以自强不息。”
坤卦：“地势坤，君子以厚德载物。”
巽卦：“随风，巽，君子以申命行事。”
震卦：“洊雷，震，君子以恐惧修省。”
坎卦：“水洊至，习坎；君子以常德行，习教事。”
离卦：“明两作，离，大人以继明照四方。”
兑卦：“丽泽，兑；君子以朋友讲习。”
艮卦：“兼山，艮；君子以思不出其位。”
《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分 。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞***十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。
春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧势力仍存在的筮术易；另一为老子的道家易，易学开始分为三支。
《四库全书总目》将易学历史的源流变迁，分为“两派六宗”。两派，就是象数学派和义理学派；六宗，一为占卜宗，二为禨祥宗，三为造化宗，四为老庄宗，五为儒理宗，六为史事宗。
《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。
《易经》为群经之首，设教之书。
5.赞美风水大师的诗句1、《春思》唐李白 燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
当君怀归日， 是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏？ 2、《春望》唐杜甫 国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。 3、《春宿左省》唐杜甫 花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过。
星临万户动，月傍九霄多。 不寝听金钥，因风想玉珂。
明朝有封事，数问夜如何？ 4、《春夜喜雨》唐杜甫 好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。
夜径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。
5、《相思》唐王维 红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。
6、《春晓》唐孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。
7、《春思》唐皇甫冉 莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。家住层城临汉苑，心随明月到胡天。
机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然。
8、《赋得古原草送别》唐白居易 离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，凄凄满别情。
9、《春词》唐刘禹锡 新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。
10、《咏柳》唐贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
11、《惠崇春江晚景》宋苏轼 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
12、《泊船瓜洲》宋王安石 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又到江南岸，明月何时照我还？ 13、《早春呈水部张十八员外》唐韩愈 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。 14、《玉楼春》宋宋祁 东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。
绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。 浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。
为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。 15、《江南春绝句 》唐杜牧 千里莺啼绿映江，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 16、《早春南征寄洛中诸友》宋欧阳修 楚色穷千里，行人何苦赊。
芳林逢旅雁，候馆噪山鸦。 春入河边草，花开水上槎。
东风一樽酒，新岁独思家。 17、《玉楼春》宋辛弃疾 风前欲劝春光住，春在城南芳草路。
未随流落水边花，且作飘零泥上絮。 镜中已觉星星误，人不负春春自负。
梦回人远许多愁，只在梨花风雨处。 18、《春日》宋朱熹 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。 19、《钱塘湖春行》唐白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 20、《绝句》宋僧志南 古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。 21、《游园不值》宋叶绍翁 应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。 1、《山居秋暝》唐王维 空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。 2、《秋夜曲》唐王维 桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。 3、《子夜秋歌》唐李白 长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。 何日平胡虏，良人罢远征。
4、《秋登宣城谢眺北楼》唐李白 江城如画里，山晓望晴空。雨水夹明镜，双桥落彩虹。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。
5、《宿建德江》唐孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。
6、《秋登兰山寄张五》唐孟浩然 北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，沙行渡头歇。
天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来，***醉重阳节。
7、《秋夕》唐杜牧 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
8、《登高》唐杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
9、《中秋月》宋苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好，明月明年何处看。
10、《中秋月》唐白居易 万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。 谁人陇外久征戍？何处庭前新别离？ 失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。
照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。 11、《苏幕遮》宋范仲淹 碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。
山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。 黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。
明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。 12、《渔家傲》宋范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起。 千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。 羌管悠悠霜满地。
人不寐，将军白发征夫泪。 13、《秋波媚》宋陆游 七月十六日晚登高兴亭望长安南山 秋到边城角声哀，烽火照高台。
悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉！ 多情谁似南山月，特地暮云开。
6.易经中有哪些好词好句大象传64句皆可作为名句：1.天行健，君子以自强不息.2.地势坤，君子以厚德载物.3.云雷，屯。
君子以经纶。4.山下出泉，蒙。
君子以果行育德。5.云上于天，需。
君子以饮食宴乐。 6.天与水违行，讼。
君子以作事谋始。7.地中有水，师。
君子以容民畜众。8.地上有水，比。
先王以建万国，亲诸侯。9.风行天上，小畜。
君子以懿文德10.上天下泽.子以辨上下，定民志. 11.天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民.12.天地不交，否。
君子以俭德辟难，不可荣以.13.天与火，同人。君子以类族辨物.14.火在天上，大有，君子以遏恶扬善，顺天休命.15.地中有山，谦。
君子以裒多益寡，称物平施。16.雷出地奋，豫。
先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考.17.泽中有雷，随。君子以向晦入宴息。
18.山下有风，蛊。君子以振民育德。
19.泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。
20.风行地上，观。先王以省方、观民、设教。
21.雷电，噬嗑。先王以明罚敕法。
22.山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。
23.山附于地，剥。上以厚下安宅。
24.雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。
25.天下雷行物与，无妄。先王以茂，对时育万物。
26.天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德。
27.山下有雷，颐。君子以慎言语，节食。
28.泽灭木，大过。君子以独立不惧，遁世无闷。
29.水洊至，习坎。君子以常德行，习教事。
30.明两作，离。大人以继明照于四方。
31.山上有泽，咸。君子以虚受人。
32.雷风，恒。君子以立不易方。
33.天下有山，遁。君子以远小人，不恶而严。
34.雷在天上，大壮。君子以非礼弗履。
35. 明出地上，晋。君子以自昭明德。
36.明入地中，明夷。君子以莅众用晦而明。
37.风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。
38.上火下泽，睽。君子以同而异。
39.山上有水，蹇。君子以反身修德。
40.雷雨作，解。君子以赦过宥罪。
41.山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。
42.风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。
43.泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌。
44.天下有风，姤。后以施命诰四方。
45.泽上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。
46.地中升木，升。君子以顺德，积小以高大。
47.泽无水，困。君子以致命遂志。
48.木上有水，井。君子以劳民劝相。
49.泽中有火，革。君子以治历明时。
50.木上有火，鼎。君子以正位凝命。
51.洊雷，震。君子以恐惧修省。
52.兼山，艮。君子以思不出其位。
53.山上有木，渐。君子以居贤德善俗。
54.泽中有雷，归妹。君子以永终知敝。
55.雷电皆至，丰。君子以折狱致刑。
56.山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留狱。
57.随风，巽。君子以申命行事。
58.丽泽，兑。君子以朋友讲习。
59.风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。
60.泽上有水，节。君子以制数度，议德行。
61.泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。
62.山上有雷，小过。君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。
63.水在火上，既济。君子以思患而预防之。
64.火在水上，未济。君子以慎辨物居方。
另外收集15句1、上九，亢龙有悔。2、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
《文言.坤》3、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。《易传.系辞下》4、易，穷则穷，变则通，通则久。
《系辞.下》5、《易》之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。《系辞.下》6、一阴一阳之谓道。
《系辞.上》7、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。《说卦》8、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
《文言。乾》9、居上位而不骄，在下位而不忧。
《乾卦·彖传》10、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。《周易·系辞上》11、物以类聚，人以群分。
《易经系辞上》12、天与火，同人。君子以类族辩物。
13、劳谦君子，万民服也。14、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。
15、居上位而不骄，在下位而不忧。故乾坤因其时而惕，虽危无咎矣。
7.赞美国学的句子国学源自天地，从伏羲仰天俯地而悟易经，到屈原漫游天地而得九歌，再到竹林七贤隐居山林而通三玄，古之高士，欲有所得，无不与天地相交接。故我说：国学亦有大美。国学大美，美在境界，美在德操，美在文字，美在悲悯，美在轻盈。
国学大美，美不尽言，美不胜收，美轮美奂，然大美无声，非虚妄浅薄者可闻，国学典籍含英咀华，默而无言，与你遥遥相对，无声的召唤令你心驰神往，当你怀一颗赤子之心走近国学，感悟国学，体味国学，践行国学多时，你会蓦然发现，国学大美，其实已在你心里。