八大金刚是谁?（八大金刚是哪几位）

八大金刚是谁?

八大金刚是：青除灾金刚、辟毒金刚、黄随求金刚、白净水金刚、赤声火金刚、定持灾金刚、紫贤金刚、大神金刚。

在佛教寺院里，经常可见寓意“风调雨顺”的四大天王。小说《林海雪原》和由此改编的京剧《智取威虎山》提到“八大金刚”。在佛教的密宗中，确有八大金刚。金刚者，就是手执金刚杵护持佛法之天神，因以为名。

《楞伽经》中说：

金刚力士，常随侍卫。汉传佛教密宗中有八大金刚。《金刚经》中有关于八大金刚的记载。清代周克复的《金刚经持验记》中，载有明清时代寺院僧人常用的“念经仪式”咒言，其中有“请八金刚：奉请青除灾金刚，奉请辟毒金刚，奉请黄随求金刚，奉请白净水金刚，奉请赤声火金刚，奉请定持灾金刚，奉请紫贤金刚，奉请大神金刚”。

孝义八大金刚都有谁

孟昭康是当地大名鼎鼎的人物,市民公认的“孝义首富”。

当地人说,“孟昭康的财力,能买下半个孝义城。”

八大金刚厉害吗

八大金刚是座山雕手下，座山雕本名张乐山，山东昌潍人，属于三代为匪之家，其父，爷都是土匪，其父，爷打家劫舍时被官府抓捕，斩首示众，其母惊吓过度而亡，此时张乐山只有8岁。后随其叔到东北“闯关东”，到了黑龙江额穆一带，张乐山也许是有遗传基因，少时就显得机灵，其言谈举止，思维都不同于同龄人，早熟。据说张乐山15岁就在东北牡丹江做土匪，18岁时做了土匪头子。据说他有“三绝”，一是“手绝”，枪法好，可以说是百步穿杨；二是“眼绝”，走夜路厉害，在深山老林里从来不转向，识人看面很准；“腿绝”翻山越岭，闪展腾挪，属于有腿脚功夫之人。

理论上内四梁外四梁统称为八柱

下面排八柱；内四梁有：通天梁，通常指大当家的；托天梁，指二当家的，相当于副手；转角梁，指师爷，也就是翻垛先生，出谋划策的；迎门梁，相当于冲锋陷阵的先锋官，也就是炮头。

外四梁：扶助梁，属于管理枪械的保管员；赤火梁，管理弹药的，估计是怕内不造反，枪械与弹药分开管理；驼骨梁，就是管理马匹；照应梁，负责对外对内通讯联络。

八柱指：清扫柱，是负责催债的；狠心柱，，负责管理肉票的；佛门柱，这是一个重要岗位，负责土匪窝的安全的，也就是负责管理站岗放哨；白玉柱，负责管理马匹，运输工具，也是负责销赃的头；以上称为内四柱。

外四柱为：插签柱，搞情报的，踩点、路线、目标等等；递信柱，负责联络；房外柱，负责与被绑票的家人沟通，议价；房门柱，相当于文秘人员。

座山雕八大金刚：

大金刚，据说就是刘大麻子，也就是炮头，炮头属于内四梁之一，属于先锋官的角色，打仗时冲锋在前，撤退时负责殿后，此人枪法好，各种武器精通，。如果有人想入伙，由他负责考察入伙者的本事，枪法等等，杨子荣就是由他负责引荐给座山雕的。刘大麻子枪法好，会舞刀弄枪，座山雕把打家劫舍这些事都交给他去办，是座山雕的得力干将。

老二托天梁，绰号“梁台”，负责后勤管理工作，相当于座山雕的仓库主任和负责伙食的司务长，管理财务的财务科长，他也负责管理分赃工作。

老三转角梁，绰号“翻垛”，座山雕的军师，相当于参谋长的角色，不过通常都利用迷信来“推八门”，此人对于土匪的生存很重要，土匪的进退都由他来定夺，每次行动前都有他来掐算掐算，东北称为“通算先生”。

老四顺天梁，绰号“插千”，江湖人称“一撮毛”，属于座山雕的侦察员，联络员，打探消息等等工作，此人胆大心细，还要有些功夫，头脑灵活。下面四大金刚就不是梁子辈了，而是柱子辈。

老五狠心柱，也就是“秧子房”，是专门负责管理肉票的，心狠手辣，被绑架到威虎山的肉票，由老五负责审理，逼迫给家人写信，索要钱财，所以，这个老五相的狠。

老六佛门柱，也就是“水香”，负责匪窝的保卫工作，威虎山的所有防御都是有他负责，安排岗哨等等。此人武功高强，善用暗器。

老七清扫柱，绰号“花舌子”，主要工作是和肉票家人沟通，索要钱财，属于崔债的，也是一个很角色，能说会道，善于敲诈勒索。

老八白玉柱，绰号“马号”，主要工作是管理交通工具，马匹等等。老八是个蒙古人，对于马匹比较熟悉，性格直爽，他和老九杨子荣关系不错，遇事能替杨子荣说话，罪恶相对较少。

座山雕手下八大金刚被艺术化了，其实座山雕手下人数并不多，最后被剿灭时手下也就几十人，座山雕被杨子荣给抓捕了，在杨子荣面前座山雕的所谓三绝不好使了，没有识破杨子荣，用座山雕的话说，打了一辈子鹰，最后让鹰把眼睛给啄了。

道教八大金刚是谁

四大天王指的是东方持国天王多罗吒、南方增长天王毗琉璃、西方广目天王留博叉、北方多闻天王毗沙门。八大金刚指的是青除灾金刚、辟毒金刚、黄随求金刚、白净水金刚、赤声火金刚、定持灾金刚、紫贤金刚、大神金刚。

四大天王，又称护世四天王，是佛教二十诸天中的四位天神，位于第一重天，第一重天又叫四天王天，通常分列在净土佛寺的第一重殿的两侧，天王殿因此得名。相传四大天王住在须弥山山腰上的四座山峰。

东方持国天王多罗吒，持琵琶，住东胜神洲

南方增长天王毗琉璃，持宝剑，住南赡部洲

西方广目天王留博叉，持蛇，住西牛贺洲

北方多闻天王毗沙门，持宝伞，住北俱卢洲，中国神话中托塔李天王李靖就是从多闻天王演化而来。

四大天王也被称为“风调雨顺”。中国佛教徒认为南方增长天王持剑，司风；东方持国天王拿琵琶，司调；北方多闻天王执伞，司雨；西方广目天王持蛇，司顺。组合起来便成了“风调雨顺”，表达了信徒们的美好愿望。

《金刚经》中有关於八大金刚的记载，清代周克复的《金刚经持验记》中，有「奉请八金刚：奉请青除灾金刚，奉请辟毒金刚，奉请黄随求金刚，奉请白净水金刚，奉请赤声火金刚，奉请定持灾金刚，奉请紫贤金刚，奉请大神金刚」。

扩展资料：

在小说中衍生的艺术形象

在中国古代明清神怪小说《封神演义》中，四大天王被称为“魔家四将”，死后才封为四大天王，分别为：东方持国天王魔礼海、西方广目天王魔礼寿、南方增长天王魔礼青、北方多闻天王魔礼红。

他们原是镇守在商纣的四名大将，曾乃闻太师手下的佳梦关总兵，又称魔家四兄弟，伐纣大战中，和西周的阐教门人比武斗法，四人战死后入封神榜，被姜子牙敕封为天庭正神，成为四方天门的四位护法神将，被世人尊为“护世四天王”。

主要负责司掌人间的风调雨顺，同时也是东西南北四方的佛教守护神，特征是随身携带着一件特殊的法器，以广大无边的法力永镇天界之门。

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