什么是仁义

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1. 仁义亦作“ 仁谊 ”。仁爱和正义；宽惠正直。　

《礼记·曲礼上》：“道德仁义，非礼不成。”

孔颖达 疏：“仁是施恩及物，义是裁断合宜。”

《礼记·丧服四制》：“恩者仁也，理者义也，节者礼也，权者知也，仁义礼知，人道具矣。”《孟子·梁惠王上》：“王何必曰利，亦有仁义而已矣。”

《吕氏春秋·适威》：“古之君民者，仁义以治之，爱利以安之，忠信以导之，务除其灾，思致其福。”

《汉书·食货志上》：“陵夷至於 战国 ，贵诈力而贱仁谊，先富有而后礼让。”

唐 韩愈 《寄三学士》诗：“生平企仁义，所学皆 孔 周 。”

宋 王安石 《与王子醇书》：“且王师以仁义为本，岂宜以多杀敛怨耶？”

清 王应奎 《柳南随笔》卷二：“ 方旦 （ 朱方旦 ）书示云，正心诚意，道德仁义，方可看 长安 春色。”

碧野 《没有花的春天》第十章：“银钱如粪土，仁义值千金。”　

2. 方言。谓性情和顺善良。　

魏巍 《谁是最可爱的人》：“我们的战士，对敌人这样狠，而对 朝鲜 人民却是那样地仁义。”

洪深 《赵阎王》第一幕：“倘若有人肯将我收留，让我改邪归正，咱从此以后，准要做个仁义之人。”

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儒家重要伦理范畴。本意为仁爱与正义。战国时的孟轲曾着重提出，汉儒董仲舒继承其说，将“仁义”作为传统道德的最高原则。宋代以后，由于理学家的阐发、推崇，“仁义”成为传统道德的别名。常与“道德”并称为“仁义道德”，与“礼、智、信”合称为“五常”。

《资治通鉴》　

孟轲拜孔伋为师， 曾经请教治理百姓什么是当务之急。

孔伋说：“叫他们先得到利益。”

孟轲问道：“贤德的人教育百姓， 只谈仁义就够了， 何必要说利益?”

孔伋说：“仁义原本就是利益！ 上不仁， 则下无法安分； 上不义， 则下也尔虞我诈， 这就造成最大的不利。

所以《易经》中说：‘利， 就是义的完美体现。’ 又说：‘用利益安顿人心， 以弘扬道德。’ 这些是利益中最重要的。”　

司马光曰： 孔伋， 孟子的话， 都是一个道理。 只有仁义的人才知道仁义是最大的利， 不仁义的人是不知道的。 所以孟子对魏惠王直接宣扬仁义， 闭口不谈利， 是因为谈话的对象不同的缘故。　

道家《道德经》　

对于仁义的解释与定位，最早应属老子。《道德经》：“上德无为（读卫），而无以为也；下德为之，而有以为也。上仁为之，而无以为（读卫）也；上义为之，而又以为（读卫）也”。　

仁者非慈。道为原始，德配太初，仁括阴阳。而至于慈？多为（读卫），多顾，多柔，多偏。是以自古先贤乃有“仁者无敌”，“仁义之师”，“慈不掌兵”之论。　

仁，道德之下，亲近、亲和。人伦孝悌，自然无为（读卫）。正所谓，随心所欲而不逾矩。　仁义非慈，非虚，非名；无为（读卫）而无畏。　

真正完整仁义不仅包括“杀身成仁，舍身取义”这类大仁大义。也包括亲善、亲和，孝悌，和德！等等这类的，融于人们日常生活中的道德、人情、礼节。　

人敬还情，礼敬还礼是义；惩恶扬善，扶弱祛恶是义；己之不欲勿施于人，盗亦有道，有所为有所不为，也是义。