我想知道福建太姥山的传说

一。“山不在高，有仙则名”，太姥山是太姥娘娘的道场，因太姥娘娘而得名。那么，太姥娘娘究竟是何方神圣，引无数闽越人士竟折腰呢？

道藏正统《历世真仙体道通鉴》记载，“混沌初开，有神曰圣姥，母子二人居此，秦时人号为圣姥，众仙立为太姥圣母”；汉朝王烈的《蟠桃记》也称，太姥娘娘在尧帝时期就已得道升天；《八闽通志》还称，太姥娘娘在“闽中未有生人时，其神始拓土以居民”。这些都准确无误地告诉我们，太姥娘娘是上古女神，同时也是福建最早的女神。

其实，按照现代观点，上古神仙往往就是古代先民对自己的祖先或部落群体中杰出人物崇拜的升华。就太姥娘娘而言，她当是母系氏族年代古越人中的杰出女性，甚至是始祖母。

当代学者认为，这位杰出女性的真身，很可能就是尧帝的母亲！

在太姥山民间传说中，远古时候，尧帝携母巡游东海，途遇狂风浓雾靠岸才山。后来，尧母恋此仙境，留下修道，教乡民制蓝、种茶，最终羽化成仙，被后世尊为太姥娘娘，才山因此更名太姥山。

其实，《后汉书·南蛮传》、畲族《高皇歌》以及瑶族、苗族、黎族关于自己民族的起源说，也为我们揭开此历史的秘密。上古五帝之一的帝喾高辛，将女儿嫁给了帮他剿灭外患的盘瓠；之后，盘瓠携妻迁徙到南方开疆辟土，其后代便是古越土著；汉武帝南征时，古越土著人“逃遁山谷”，“其后滋蔓，号曰蛮夷”，逐渐演变成畲族和南方其他少数民族。据《史记·五帝本纪》等记载，上古圣贤之君的尧帝，恰恰就是帝喾高辛的儿子放勋，当然也是盘瓠妻子的兄妹或姐弟。而尧帝的母亲，也就是盘瓠的岳母，在放勋（尧帝）8岁时就离开了他，按照母系氏族惯例，她是与女儿生活在一起的。

随女儿南下的尧母，其主要在浙闽一带活动，她的子孙成为这片土地的最初拓荒者。“姥”是女性长者的意思，因尧母是古越土著人的始祖母，故浙中地区尊其天姥，浙南、闽东地区尊其为太姥，闽北地区尊其为大姥，闽南地区尊其为太武；因“尧墟之地为魏国”，故道教经典又被称其为魏夫人、魏真人；因尧母原本是皇族人，故她还有“皇太姥”、“圣姥”的尊称。

最后，尧母定居才山，因为此处原本是教授尧帝的先祖轩辕黄帝养生之术的容成子修道的地方，而且还有很多天然岩洞供他们居住。所以，后人将此山更名太母山，汉武帝时又改称太姥山，尧母也就神话为太姥娘娘。

由此，太姥山地区留下了众多的远古文明印记也就不足为奇。太姥山周边，已发现新石器遗址30多处，其中马栏山遗址还是新石器的集中加工区，说明这里曾经是古人类聚集的区域；太姥山地区世代相传的古白茶制作工艺，据考证就是承袭华夏祖先最初的制茶技艺，被称作“茶叶活化石”；太姥山地区是畲族聚集区，这里的畲族女子出嫁时必穿“凤凰装”以显示高贵，因为她们的祖先原本是皇族血统；太姥山地区畲民还称其先祖是从河南迁移过来的，而尧母所在的部落原本就生活在河南一带。

太姥娘娘的身世之谜揭开之后，我们前去登临太姥山时，别忘了专程去拜谒一下这位福建最早的女神、古越人的始祖母、尧帝的母亲。

二。“夫妻峰”的来历：

太姥山下曾经有个靠山面海的小渔村，村里住着十几户人家，男的打鱼耕田，女的织布绣花。乡亲们和睦相处，日子过得十分香甜。

村里有一对年轻的夫妻，男的叫帆哥，生的高大英俊，是个捕鱼的好手；女的叫娟妹，长得标致妩媚，是个绣花的行家。夫妻俩相亲相爱，就象水上的一对鸳鸯。

这年秋天，皇帝要选妃。说是选，其实就是抢，民间良女一旦被抢入宫内，不但一辈子永无出头之日，就是死活，也不得由着自己了。消息一传开，家家户户的妻女藏的藏的躲的躲，象逃避恶魔一样。

巧的是，娟妹的丈夫出海去了，家里没有别的人。娇弱的女子离开丈夫，象一只舢舨离开坚实的海岸，她心里那个急呀，恨不得长上翅膀，飞跨重洋，飞到丈夫的身边；她心里那个怕呀，恨不能化成一缕烟雾。飘上天去，好躲过官兵的搜索。可娟妹毕竟是人，又长得那么漂亮，漂亮得连月亮姑娘都自愧不如。这次选美，她肯定凶多吉少。

果然，这天村上来了个手执圣旨的钦差大臣，说是当选贵妃，可享尽世间荣华富贵，若不从命，满门抄尽斩绝。娟妹的美貌同她绣的花一样出名，软差大臣点名道姓地找她来了。

娟妹不稀罕山珍海味，也不稀罕绫罗绸缎，她只要善良朴实的帆哥，她只要布衣纱裙、粗茶淡饭。

娟妹从后山坡逃走了，由于匆忙，连向邻居打个招呼都没来得及。走呀走呀，不知翻过了多少个山头，也不知走了多少里路，只记得日升七次，日落了七次，她昏倒在一座破庙门前。

好心的尼姑救下了娟妹。娟妹的家给烧了，她已无家可归，就在山中削发为尼了。

记不清过了多少日子。这天，娟妹正在山野中采集草药，忽听得对面的山坳里有砍柴的声音。她抬头望去，只见一个新受戒的和尚在砍柴，高高的身子、宽宽的肩膀，那不正是自己朝思暮想的帆哥吗？娟妹想喊，但喊不出声来，喉咙象塞了一团草；娟妹想哭，但哭不出泪来，泪水早就流干了，她只觉得天旋地转……

醒来时，娟妹已躺在帆哥的怀里，帆哥正用树叶把泉水接来，一滴滴地滴进她的嘴里。

多么清甜的泉水，多么温暖的怀抱，它滋润了娟妹干涸的心田，它温暖了娟妹冰凉的身躯。一别三年，有多少话语要说呀！

三年前的那天，帆哥出海归来，村庄已夷为平地，娟妹已不见踪影，父老乡亲们死的死，逃的逃，不见一人。后来他四处打听，有的说娟妹逃走了，有的说她被官兵带走了。帆哥抱着一线希望，在家乡的废墟上搭了一间小草房。等呀等呀，燕子飞回又飞去，山上的杜鹃花开了三次，还不见娟妹回来，一个阴影罩在他的心头，莫非娟妹真的被抢进皇宫？三天前，碰到一个下山化缘的和尚，帆哥便随他出家了。

这对久别重逢的夫妻谈呀谈呀，谈不完三年的离别恨，诉不尽三年的相思情，不觉太阳西移，天近黄昏。想想过去男耕女织、夫妻团圆的美满生活，再想想如今男僧女尼、天各一方的悲惨境遇，夫妻双双决定回返家乡，重建家园。

两人正说间，忽然一道刺目的霞光从云端射出，他们的举动被西去讲经的南海法师看见了。法师悖然大怒，喝道：“大胆逆徒，犯我佛门清规，罪不可恕！”帆哥和娟妹忙将事情的前前后后叙述了一番，求法师成全他们，让帆哥还俗返乡。哪料到南海法师铁面无情，说是他们若肯回心转意，遵从法规，便不予计较，否则，将他俩变为石头，以戒后者。

夫妻俩不愿分离，帆哥猛地背起娟妹，想凭借气力与胆识逃出佛掌。就在同一时刻，南海法师念动咒语，夫妻俩双双成了石头。

这就是“夫妻峰”的来历