天中的天中文化

所谓“天中文化”是指以汝南为中心，以中原文化为主流，兼容楚文化等周边多种文化内涵，相互融汇而形成的一种区域文化。天中文化形成于春秋晚期至战国初期，从历史发展的过程来看，这里是中国政治、军事、经济和文化中心转移的过渡地带。夏、商、周三代之际，这里是中原王朝与南方部族争夺最激烈的地区；春秋战国时期，这里是中原诸侯南下和强楚北上的必经地带；秦汉时，这里是全国政治、经济和文化最发达的地区之一；两晋南北朝时期，这里又是南北对峙的前沿；隋唐以后，中国政治、经济重心在南北转移的过程中，都是承前启后的中间接合部。经过漫长岁月的历史积淀，天中文化形成了较为丰富的文化内涵。今天，天中文化已成为我们宝贵的历史遗产，成为我们中华民族***同的历史财富。

“天下之中”是特定历史条件下的产物，是历史留给我们宝贵的文化遗产。我们是这份文化遗产的重要继承人，但不是唯一的继承人。汝南和洛阳、登封相比，各有所长，各具特色。在古代，洛阳是政治中心，登封是五岳之中、是祭祀圣地，而汝南才是地理意义上的“天下之中”。洛阳和登封虽然不是地理意义上的“天下之中”，但由于皇家的重视，“皇恩浩荡”，留下了大量的文化遗存，其文化内涵是非常丰富的。可以说，洛阳和登封都成功申报一处世界文化遗产，不是偶然的。汝南既不是政治中心，也不是祭祀圣地，只是地理意义上的“天下之中”，所以缺少人文气息。历史上很少有政治家光顾汝南，当代的国家领导人也很少来汝南，更没有到过天中山。我们的祖先留给我们的一些宝贵的遗产，如汝南古城墙、古代县衙、十二牌坊等，也被后代给破坏了。由于这里在历史上久经战乱，至今仍是经济欠发达地区，在全国的经济地位不高，经济分量不重。因此，今天的汝南，就其历史文化的厚重和文化遗存的丰富性来说，比起洛阳、登封，是有一定的差距的。至于说汝南是地理意义上的“天下之中”，那也已经成为历史了。随着时代的发展，中国版图疆域的变化，中国地理意义上的“天下之中”也早已不在汝南了。我们没必要再去寻找什么“天下之中”了。“天下之中”无论是作为古人地理意义上的科学实践，还是人们头脑中的思想观念，都已成为历史了。“天下之中”是我们中华民族宝贵的历史文化遗产，它理当属于我们全体中国人民。然而，“天下之中”毕竟诞生在我们这里，因此我们便是这份文化遗产的重要继承人，虽然我们不是唯一的继承人，但我们有自身独特的优势。对此，我们既不能妄自尊大，也不能丧失信心。我们要有一个清醒的认识，要有一个准确的定位。

天中文化是我们的文化品牌，弘扬天中文化是当代驻马店人义不容辞的责任。驻马店市的历史文化内涵是相当丰富的，我曾经把它概括为八大文化体系：以天中山为标志的天中文化，以伏羲画卦为代表的八卦文化，以嫘祖等为代表的名人文化，以重阳为代表的民俗文化，以梁祝为代表的传奇文化，以冶铁铸剑为代表的科技文化，以蔡、江、袁、沈为代表的姓氏文化，以竹沟为代表的红色革命文化。

我们的文化内涵是丰富的，而我们的文化品牌是天中文化。成为一个地方的文化品牌需要三个方面的条件：一是独特性，就是说这一文化品牌必须是我们独有的，是别人无法取代的；二是普遍性，就是说天中文化这一文化品牌不单是指地理意义上的“天下之中”，它还有着交通、区位、气候、民俗、自然等多方面的因素，有着丰富的文化内涵；三是稳定性，就是说这一文化品牌它所体现出来的“天下之中”特色，自古至今都是相对稳定的，有着长久的生命力。虽然今天地理意义上的“天下之中”已不在汝南了，但天中文化的基本内涵和地域特色没有改变。在驻马店市各个文化品牌中，只有天中文化具备这三个条件。因此，只有天中文化能够成为我们的文化品牌。

驻马店与天中文化又是什么关系呢？当然，就驻马店本身来说，它是一座新兴的城市，几乎很难找到一点历史遗迹。从修建京汉铁路时算起，驻马店也就只有100多年的历史。但是，由于它诞生在具有悠久历史和丰富文化内涵的天中大地上，也就自然地接受了天中的文化传承，天中文化就成为这座城市、这个区域的文化品牌。因为一个地方的文化中心不是固定不变的，总是随着历史的发展、客观条件的变化而变更着它的方位。我们说，驻马店接受了天中的文化传承，也是因为在这么一个范围内，由于客观条件的变化，主要是交通条件的变化，特别是京广铁路的开通，使驻马店自然就成为这个地区的中心城市。那么，驻马店也就取代汝南成为天中文化的中心城市了。当然，地方变了，文化的实质性内涵没有变，它还是天中文化。如何弘扬天中文化？如何在短时间内树立我们驻马店良好的外部形象，提升天中文化的知名度和影响力？那就是：实施文化强市战略。只有实施文化强市战略，我们才能够实现从文化资源大市向文化强市的跨越。只有实施文化强市战略，我们才能加快驻马店的发展，实现驻马店经济和社会的全面振兴，才能让天中文化这一品牌叫响全国，走向世界。