老子的“一生二，二生三”怎么理解﹖

现在正在播放《无极》，那么就用易回答之

合乎，有缘乎？

无极生太极，太极生两仪，三生万物很概括、

包括四象八卦等..

南师言：

我们现有的生命,是我们原始生命的第三重投影。我们原始的真生命,哲学性的称呼叫作真如/

也是讲这个意思的

南怀瑾

第十七品偈颂

搏空为块块非真

粉块为空空亦尘

罔象玄珠踪迹杳

故留色相幻人人

「搏空为块块非真」，过去讲老庄的时候曾经讲过，道家有一位谭峭讲的话：「搏

空为块，见块而不见空」，把物质虚空的地方，建筑了一个房子，虚空就看不见了，只

看见房子，所以搏空为块，变成一块，见块而不见空。「粉块为空，见空而不见块」，

把物质的物体打破，变成虚空了，只看到空就看不到物质了。这个就是要我们怎么样除

去身见。我们现在坐在这里有身体，功夫做不好，不能入定，就是被这块东西挡住的原

故；所以我们引用这个道理而说明，搏空为块块非真，这一块物质东西不是实在的。

「粉块为空空亦尘」，把物质打掉了以后，这个空的境界对不对？如果你保留一个

空的境界，这个空也变成了障碍，也变成业尘了。

「罔象玄珠踪迹杳」，这是庄子的典故，就是说我们这个物质世界，大千世界，是

本源的一个投影，第二重投影；也就是说，物质世界是精神世界一个投影而已。我们这

个身心是投影里头的第三重的投影，第三重的反射，所以这个东西啊！罔象里头的玄珠，

你要回到本来面目，明心见性，要在这个地方去了解它。

「故留色相幻人人」，但是你不要认为庄严世界是假的啊！立假即真，一切皆是虚

妄，虚妄也就是真实。所以佛说，我法无实无虚，就是这个道理。