观卦九五，观我生，君子无咎，商朝末年，武王伐纣

观卦，九五。观我生，无咎。《象》曰:观我生，观民也。

意思就是，观卦，九五。 观察我的生民，君子没有灾难。《象》:观察我的生民，就是观察我的百姓 。

九五 为君位，就是皇帝，同时九五不仅居中而且正位，所为其以九五之尊的天子身份能观察百姓民生，其观察民生后，再以此推行适合的政策，来让百姓受益。

当然了，作为皇帝，让百姓受益、生活安定，则本无可厚非，毕竟这是他分内之事。九五他如此做了，就会没有灾难，也就是“无咎”。

九五 下面是诸侯位的 *** ， *** 是拥戴九五的，当天子受到大臣、百姓的爱戴后，自然要观察百姓的生活。

皇帝不仅要观察自己的所处环境，还要以此来治理天下。而他观察自己的所处环境。就需要观察目前的环境是否对于自己有利。而要知道这样，就需要了解民生，以民生来看自己环境的好坏。

毕竟历来都是民不聊生，天下就会动乱，反过来说，民生安康，皇帝自然会受到拥戴。这就如古代的商纣王和周武王之间的事。

商朝末年，因商纣王无道、荒淫巫蛊，宠信妲己，又乱杀无辜、残害忠良，如此就动摇了商朝的统治根本。这样的君主不仅让百姓大失所望，而且又失去诸侯之心。

毕竟因为商纣王的无道，而导致当时天下百姓生活于水深火热之中，同时亦受诸侯们的痛恨。

而那时周室推行仁政，其地清明，不仅深得民心，而且还得到天下诸侯们的归附。当时局势，可谓是天下三分、其二归周的局势。

然而商纣王并没有看百姓疾苦，也没有看到因他的残暴荒淫而带来的危难，已经让商朝岌岌可危了，但就算如此，商纣王还是像以前一样。长此以往下去，天下百姓、诸侯自然会反他。如此他的处境自然是不利的。

而周武王姬发则以天下百姓民生安定为已任，所以深得民心，那他的处境对他自然是好的。

后来周武王姬发看到伐纣的时机已到，于是就发动了一场武王伐纣之战，这场战争的结果当然是以周武王获胜而结束。武王伐纣成功，商朝灭亡，从此就进去了周朝时期。周武王观察民生，自然是无咎的，这正如观卦九五说的“观我生，君子无咎。”