词明戏都有哪些艺术特色？

词明戏，流传于福清、平潭沿海一带。据平潭县老艺人相传及《词明戏音乐》一书记载，明代，有一位官员从江浙一带来福建上任时，带来一个戏班，唱的是高腔，唱白均用“土官话”，为让当地人听懂，特别强调要“词句唱明”，故有“词明戏”之俗称。

这个明代官员非常喜欢木偶戏，每每有聚会或者喜庆活动的时候，他总是让自己带来的戏班一边唱一边操作傀儡。

傀儡的影子映在特制的底布上，随着艺人扯动手中的线绳，将历史上那些烟粉、灵怪、铁骑、公案、史书历代君臣将相故事话本呈现在舞台之上。

明末清初，浙江余姚县词明戏艺人林氏兄弟来到平潭，在苍霞垄村安家落户后，开始演出木偶词明戏以谋生，并衣钵相承，久演不辍。

至清代乾隆年间，平潭木偶词明戏十分盛行，艺人林阿六，演技高超，名噪福清、长乐一带。

在这个时期，词明戏多搬演神话传说、三国故事，人物颇众，词明戏艺人提线、杖头、布袋、“盘铃傀儡”等木偶类型，此时皆有。在屏南地区有记载道：

村头齐观耍傀儡，搬演故事又一回。

载歌载舞赖提举，博得欢笑落夕晖。

在闽剧尚未传入平潭时，词明戏成为群众喜闻乐见的唯一剧种。县内除林家戏班外，还有敖东安海、苏澳山桥、潭东澳前3个提线木偶词明戏班。

清初至中叶，词明戏进入兴盛时期，戏班从20多人发展至六七十人，行当角色从7个发展至9个，随后又演变为12个角色。剧目也增加了《三国》、《杨家将》等连台本戏。

清代道光年间，平潭的词明戏改为以人扮演角色，不仅在县内演出，还到福安、宁德、罗源、连江、闽侯、长乐、福清等地演出。

至清代光绪末年，艺人林日才、林日福，享有盛名，所组戏班，久演不衰。演出剧目有《薛仁贵征东》、《许仙借伞》、《金鸡岭》、《鲤鱼判》、《八卦图》等。

清多中叶后因唱方言的平讲戏盛行，词明戏开始衰落。到20世纪20年代，福清县仅存一个词明班，在一次前往平潭岛演出中，因渡船过海遇风浪而翻沉，大部分艺人罹难。

词明戏从此濒临消亡，少数艺人改习提线木偶，用词明戏音乐曲调演唱，时称“词明线戏”，仅在民间社火神诞、婚丧喜庆期间作业余演出。

1958年，有关部门对词明戏进行挖掘、抢救工作，收集到一批清初至清末的传统剧目手抄本，其中最早的有，清代雍正年间《光武中兴》，乾隆年间《金凤记》、《烈妇记》、《杨文广征西》等。

此外，林家班第七代传人、老艺人林光铨回忆自录戏文10本，唱录曲牌82首、锣鼓经10题。随后，有关部门资助兴办木偶剧团，以“木偶加闽腔”的演唱形式在全县巡回演出。

1960年，福清县成立词明戏研究会，组织老艺人与文艺工作者整理音乐曲牌100多支，同时，排练失传剧目《杀鬼魂》、《孩儿井》、《朱砂痕》、《夜会》等折子戏，于1961年赴省作内部观摩与研究演出，获得“词明戏枯木逢春，百花园增添一色”的好评。

同时，平潭县老艺人成立一个词明戏业余剧团，挖掘、搜集到传统剧本46本。其中《目连传》、《刘知远》、《临水斩白蛇》等，系1735年的手抄本；《刘孙礼》是1815年的手抄本；《六国封相》是1871年的手抄本。

早期词明戏行当体制，只有生、旦、净、末、丑、贴、外7个角色，艺人自称“梨园子弟”；后台5人，乐器为清鼓、小锣、大锣、大钹和钹。演出时，前台干唱，后台帮腔，使用曲牌多系南曲《驻云飞》、《红袖袄》、《泣颜回》等。

传统剧目很丰富，有代表性的称“五袍戏”，即红袍戏《刘知远》，白袍戏《薛丁山》，绿袍戏《关羽》，黄袍戏《赵国胤》，黑袍戏《张飞》。

此外，常演的剧目有《葵花记》、《金印记》、《吕蒙正》、《刘锡》、《反五关》、《乌盆判》、《潘葛思妻》、《孟宗哭竹》等。尚有《孩儿井》、《白马尊王》、《杀鬼魂》、《九使传》、《金凤记》、《烈妇记》等，为本省其他剧种所罕见。