射复的六十四卦卦象
八卦又叫“八经卦”,是由“--”、“—”二爻产生的“小成之卦”六十四卦相对而称为“别卦”,又叫“大成之卦”。单独的经卦不能占筮,占筮卦为“六画之卦”。正如《说卦》中所云:“易六画而成卦,易六位而成章。”
六爻卦的生成有两种途径。一种是以古老的占筮法为主,用著草分二、挂一、揲四、归奇,经过此四营而为一变,经三变而成一爻,一爻一爻上加而成六爻,凡经十八变,即《系辞》上所说“十有八变而成卦”(具体方法详见于后)。所成六爻自下而上,依次为初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。阳爻称“九”,以九为阳数也;阴爻称“六”,以六为阴数也。一个别卦的阳爻自下而上称为初九、九二、九三、九四、九五、上九;阴爻自下而上称为初六、六二、六三、六四、六五、上六。
另一种是后来产生的两经卦上下重叠组合的起卦方法,又称“重卦”。重叠的上下两个经卦,下边的称“内卦”,上边的称“外卦”。春秋时期称内卦为“贞”,外卦为“悔”。宋代以后又有“体”、“用”之分。六十四卦即以每一经卦为内卦、其上配一经卦或每经卦为外卦、其下配一经卦而成。如以乾经卦为内卦,以坤经卦为外卦,重叠而成为泰卦;反之,以乾经卦为外卦,以坤经卦为内卦,重叠而成即为否卦。人们习惯在称六十四卦时,在卦名前冠以外卦和内卦的卦象,如泰卦,外坤为地,内乾为天,故泰卦称“地天泰”卦。六十四卦中,内外同由一经卦组成的重卦***有八个即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑,称为八纯卦,俗称“卦头”。
由两经卦两两组成六十四卦,六十四卦排列顺序有多种。《周易》中的排列顺序是:
1、乾 2、坤 3、屯 4、蒙
5、需 6、讼 7、师 8、比
9、小畜 10、履 11、泰 12、否
13、同人 14、大有 15、谦16、豫
17、随18、蛊19、临20、观
21、噬嗑 22、贲23、剥24、复
25、无妄 26、大畜 27、颐28、大过
29、坎30、离(以上为上经三十卦)
31、咸32、恒33、遁34、大壮
35、晋36、明夷 37、家人 38、睽
39、蹇40、解41、损42、益
43、诀44、女后 45、萃46、升
47、困48、井49、革50、鼎
51、震52、艮53、渐54、归妹
55、丰56、旅57、巽58、兑
59、涣60、节61、中孚 62、小过
63、既济 64、未济(以上为下经三十四卦)
查《周易》中六十四卦卦、爻辞即按这一顺序。
另外,六十四卦以八纯卦为首定为八宫,每宫根据首卦从第一爻变起,变七次而产生七卦,与首卦组成每宫八个卦。其具体变法以坤宫为例:第一卦为坤纯卦,初爻变而成地雷复,为坤宫第二卦;复卦第二爻变面成地泽临,为坤宫第三卦;临卦第三爻变而成地天泰,为坤宫第四卦;泰卦第四爻变而成雷天大壮,为坤宫第五卦;大壮卦第五爻变而成泽天诀,为坤宫第六卦;诀卦再变,却不能向上变,因为每宫纯卦之上爻为宗,是根,所以只能向下退而变之,这样诀卦第四爻再变而成水天需,为坤宫第七卦,又称“游魂卦”;需卦再退而变之时,内三爻全变,以恢复纯卦内经卦之原貌,而成水地比,这是坤宫第八卦,又称“归魂卦”。其他七宫变法同此。
八次的次序是以乾卦为首本着坎北、离南、震东、兑西的方向,按顺时针方向旋转排列,即乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑,也就是按的“文王八卦次序”(又称“后天八卦次序”)。其中,乾坎艮震又称阳四宫,巽离坤兑又称阴四宫。六十四卦在八宫的分配及次序如下:
乾宫:乾、女后、遁、否、观、剥、晋、大有;
坎宫:坎、节、屯、既济、革、丰、明、夷、师;
艮宫:艮、贲、大畜、损、睽、履、中孚、渐;
震宫:震、豫、解、恒、升、井、大过、随;
巽宫:巽、小畜、家人、益、无妄、噬嗑、颐、蛊;
离宫:离、旅、鼎、未济、蒙、涣、讼、同人;
坤宫:坤、复、临、泰、大壮、诀、需、比;
兑宫:兑、困、萃、咸、蹇、谦、小过、归妹。
以上叙述六十四卦的产生及有关的排列次序。可以看出六十四卦远比八经卦复杂的多了。六十四卦每卦都有了“群”象,每象都有了“群”义。即它对事物不只是含有重复的两种形象、两种意义,而且包含了多种事物形象和多种意义。如火天大有卦,不驻是金火相通,或者天上红日高升、万物普照、大有之象;还有中女、少女遇老翁之象;还有戈兵在外有害于内之象;还有“大车以载”之象;例象还有“同人于门”、“伏戎于莽”、“乘其塘”等象。从六爻来看:有天、有地、有人;纳甲而有五行、六亲(父母、兄弟、官鬼、妻财、子孙)及世应等象。对一个事物来说,它从不同的方面表现了这一事物的特点,如形状、状态、颜色、性质、功能等。例地天泰卦,对一个物件来说,不仅内圆外方、外柔内硬(乾为圆、为刚,坤为方、为柔),还有大赤(乾为大赤)、黄(坤为黄色)、青(互卦震为青色)等色;还表示外为布囊之物,内为金属之物等。所有这些都体现在“群”象、群义上。具体说来,六十四卦主要有“像形之象”、“大象之象”、“互体之象”、“爻位之象”、“倒象”、“错象”等,这些对射覆占断都至关重要。 “大象之象”,即将一个六画之卦看作一个大经卦之象。如雷天大壮卦,整个卦象可看作为一个双画的大兑象,初九、九二爻作兑之初爻,九三。九四爻作兑之中爻,六五、上六爻作兑之上爻。这样再以兑卦之象而断物之形态、颜色等可令人出乎意外的准。其他的“大象之象”如地泽临卦可看作大震之象,天山遁卦为大巽之象,风地观卦可看作大艮之象,雷山小过卦可看作大坎之象,风泽中孚卦可看作大离之象。再如山雷颐卦也可看作大离之卦等等。