三坟五典的由来

三坟五典的由来：可以追溯到古代中国的经典文献和历史传说中。

追溯到中国最古老的书籍《尚书》。在《尚书序》中，伏羲、神农、黄帝之书被称为“三坟”，少昊、颛顼、高辛（喾）、唐（尧）、虞（舜）之书被称为“五典”。 郑玄在注解中说，“三坟五典”就是“三皇五帝之书”。因此，三坟即三皇之书，五典即五帝之书。

在《左传·昭公十二年》中，楚灵王称赞左史倚相：“是良史也，子善视之，是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。” 杜预有注：“皆古书名。” 这里提到的《八索》与《九丘》是指“八卦”与“九州之志”，一说是《河图》、《洛书》。

三坟五典，汉语成语，拼音是sān fén wǔ diǎn，意思是传说中上古时代的书籍。出自《左传·昭公十二年》。旧传为春秋时期左丘明著，近人认为是战国时人所编，是中国古代第一部叙事完备的编年体史书，更是先秦散文著作的代表。

作品原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》《春秋内传》《左氏》，汉朝以后多称《左传》。《左传》实质上是一部独立撰写的记史文学作品，它起自鲁隐公元年（公元前722年），迄于鲁哀公二十七年（公元前468年）。

作品思想：

首先，在民与天的关系上，淡漠天而注重民。郑国大臣子产说：“天道远，人道迩。”认为天道飘渺遥远，难于决定人事，人事只能靠离自己近的人道决定。因此，统治者更重视民众的政治作用，把民心取向作为一个国家政治成败的根本原因。

周景王时，大臣单穆公和伶州鸠劝戒景王，指出作为一个国君，一切事情都要考虑民众的好恶，不能违背民众的意愿，只有这样才能得到民众的拥护，做事情才能取得成功，否则就会什么事情也做不好，甚至会自取灭亡。