＜周易＞到底是谁写的啊？姬旦又是怎么回事啊

这个问题是极其简单的，但我们首先要来杜绝几件事情，那就是社会主义国家的学者对学问，对研究该持什么样的态度，针对这个问题，我归纳了两点：一个是做学问要对得起祖宗和人民，要实事求是，符合客观的历史及实践，这也是马克思辩证法物质决定意识的要求，我们必须要实事求是；第二点是什么呢？要坚持发展，向前的眼光来看问题，不能十年前研究学问一个样，十年后又一个样子。

853这位朋友显然是被书店里的书给迷惑了，那都是误导群众的，这也是国家教育制度的无能，小学生A，B，C知道的，但问他句初九，潜龙勿用，就一问三不知了，国家引导不够，民间呢，又把问题神秘化，非物质化，使得问题一再地扑朔迷离，很多时间里，周易是别人当算命书用的，其实这是封建迷信的流毒，现在是社会主义社会了，我们应该去伪存真，真正地还历史真相了。

改革开放那阵子，周易的研究由于流派众多，有权威的都在动乱中死的死，疯的疯了，所以我们研究周易要以这阶段前的学者的思想为基准，要确定一本书什么人写的，一个最直接的看它在哪出土的，属于谁的随葬品，那样可以确定其年代，运气好还可以根据当时出土的文献资料来确定作者，另外地一种方法就是把这本书的思想归纳出来，看看派什么用，比如这本书写怎么样杀猪的，那这本书的作者就肯定是个屠夫，天天杀猪杀出经验来才会写一本杀猪方面的著作书，这道理就是这么简单，一个阶层的人为一个阶层说话，代表的也是该阶层的经济，社会利益，比如说老子的道德经，写的抱残守缺，就是小农阶级隐士阶级利益的代表，那么我们要知道周易作者首先要看他是为什么而写，写的是什么呢？

有人说算命，我要说的是算命是有的，但那是封建社会的产物，西周时是奴隶社会，井田制为经济基础，那时候叫占卜，周易无疑是一本占卜方面的书，这是大家所***同承认的，但是这个占卜说的是什么呢？奴隶社会的占卜是带有神秘色彩，超自然的味道的，封建社会的算命带到的，考虑的是一个人所处的社会关系，从这个人的性格，所处的社会关系网来推算这个人未来是怎么样，象李世民，徐茂公说他能成皇帝，为什么？看的无非是他爱惜人才，心胸开阔，善于听取意见，除去神秘的那些东西，封建社会的算命是我国心理学，社会学的杰作，回到问题，西周末年，当时国力衰退，少数民族武装经常袭扰边境，统治者不思进取，大臣说话他又不听，怎么办呢？

代天说话来劝说皇帝无疑是最好的办法，那时候国家有看星相，占卜的官，完全可以这么做，著名的牧野之战，当时是很惨烈的，血把大盾牌都飘起来了，就是因为那时候一个星相记录官记录了当时的天象才使夏商周断代工程真正地确定了牧野之战的年代，也由此知道了周武王在位只有四年，后来就病逝了，这是回答你的第二个问题，姬旦的问题，那时候武王去世，幼主又小，姬旦就和姜子牙***同辅佐来主持大局，姜子牙管军事的，姬旦是处理朝政的，处理的是兢兢业业，所以留下了千古佳话，周公辅幼主，不贪其位的确是高风亮节。

可见这本所谓代天说话的书周易不是周公写的，周公时政治比较清明，国王也聪明不糊涂，何必要代天说话来劝皇帝振作呢？所以周易它是西周末年才有的，东周为什么不可能呢？当时周王室变成了很小的一块，振作不振作都一个样，没有做为了，再说诸候国也没对东周的政权够成威胁，秦那是后来的事，所以就和拼图一样，周易放在西周末年这块最合适。

作者就是当时的某位占卜的官员，面对眼前少数民族武人对西周的侵犯和嘲弄，他借占卜所得的内容代天说话，劝说国王（这时候没皇帝的称呼），所以开篇就是君子乾乾之类的话，就是为了引导统治者勤勉政治而写的，到后来写到坎上乾下这卦点出了统治者的处境，国王代天统治天下，现在代表水代表叛乱武装的符号坎却在代表天代表国王的符号乾上面，可见这位占卜者良苦用心的暗示了。

所以周易真正的作用类似于封建社会官员的奏章奏折，但它是以占卜出来的天命来说的，是因为当时生产力，人认识的局限，是一个特殊时代的产物，至于儒家的人为什么要把周易拉过去充当自己的论资呢？儒家讲究修身，修身要一种劝人向上的学说，用哪个好呢？周易不就是劝说人积极向上的么？孔老夫子当时就这么眼前一亮，扯过来用用吧，不成，还要加东西，得加个人，就把周公拖了进来，司马迁跟着倒霉，写上了那句文王拘于。。。。而成周易，其实史学家也会因为当时的认识局限，做出错误的结论，我们做为炎黄子孙，应该要对前人的东西认识清楚，不能把他当作外星人的UFO，或是把他当成超现实主义的杰作，这首先是对老祖宗的不负责，更是对民族，历史的亵渎。

我们在研究传统历史的时候就该要认真负责，不要迷信权威，现在的中国文学史学研究水平实在是不能让人觉得满意，比起以前，是大退步的，为了评职称，加奖金工资，就得多写论文，以次充好，滥竽充数者何其之多，弄的就是真正地有才者也变成无用者了，这是让人痛心疾首的，我采用的观点并非我一家之说，是建国后老一辈周易研究者们一生的心血，我每每拿出来，都是诚惶诚恐，知道自己比起他们是远远不及，我也并非学者，我只是个绿化工人而已，对于自己的职业我从不介意，庄子说道在蝼蚁，远离功利是非，生活中处处是修道之处，何有遗憾？我也希望有生之年能为民族的传统优秀文化传播略尽绵力。