关于世界起源：无极是怎样产生太极的？无是怎样生出有的？真如为什么会动起来？所谓无明之缘到底是什么？

建议你可以先读读老子的道德经。

道德经中有这样一段话：“有物浑成，先天地而生，吾不知其名，强志之曰道。”老子在解释"道"的由来——这个东西本就存在，只是我把它命名为“道”的。

无极生太极，并不是所谓“无中生有”。而且这也不是什么世界的起源，而是事物发展的基本规律。这些名词切不可由字面来理解。

无极与太极的理解，重点在“极”字上，所谓“极”，可以理解为极限、边界、轮廓等意思，所以无极就是看不清形状轮廓或是望不到边际之意，太极就是有了大体的形状、方向、边际之意。所以无极本来就有，只是没有为人察觉而已，到了太极的阶段，就是有了一些可以让人察觉的现象。就像一个鸡蛋，未孵化前，只是一个鸡蛋，没有生命的迹象，这个阶段就可以称为“无极”，等到胚胎将要成型时，在光影下，我们可以透过蛋壳，可以看到胚胎已经显露，已经有了生命开始的迹象，但还没有明确的形状，这个阶段就可以称为“太极”。

所以这并不是无中生有，而是事物萌发过程的开始阶段，从未形到有形的阶段，这才是无极生太极的本义。

至于“真如”“无明之缘”等，都是佛家用语。

所谓真如是指人的本性，本性源于人的本能意识。

无明，同“无名”，佛家讲的是超乎人类意识认知的世界状态。缘即因果。无明之缘类似于天命、宿命之类的意思。

释家传到中国后，逐渐与我国本土的道教产生融合，所以在解释佛经时，经常会借用道家的一些概念。所以你可能会经常看到一些书籍将佛道两家理论混在一起来说。