公孙胜梁山第一侠士

对于宋徽宗、蔡京、高俅等人来说，方腊的征讨绝对是一个双赢的结局：与土匪作战，不仅彻底摧毁了方腊的起义力量，也大大削弱了梁山的力量，再也无法对朝廷构成威胁。可惜水浒里有108个英雄。此战过后，枝叶散乱，幸存的有10个：59个战死，10个死在路上，杭州六和殿的陆占了一席。当宋江等人回到首都，并满足惠宗，只有38人活着。其实去方腊的时候，只剩下103人，而不是108人。五个英雄因为各种原因离开了梁山集团。其中金大坚、皇甫端被留下来听指挥，小让被一个姓蔡京的人留用在衙门里当代笔，被一个姓王的人留用在衙门里当信使，一下子去了四个人；第一个离开梁山队伍的是云龙公孙胜里的悠然星。

亡命之徒中第一个离开梁山的是谁？

其实这已经是公孙胜第二次离开梁山集团了。那么，公孙胜为什么两次离开梁山？他为什么不和其他英雄同生***死？和兄弟们不和吗？不能在领导里见？还是别的？

公孙胜，人称一清老师，是梁山最富传奇色彩的人物。他身高八尺，仪表堂堂，八眉杏眼，方口胡须，身穿短袍，手持青铜剑，头戴麻鞋。仁济家自幼习武，人称公孙胜大郎。他道学精深，善指挥风雨，乘雾驾云。江湖人称“入云龙”。他在忠义堂中居第四位，与梁山领导层核心成员吴用同为掌管机密的军师。要说水浒传里最崇拜谁，那肯定是公孙胜。林冲曾夸赞道：“公孙先生名震江湖，善战。他有鬼神之机，可以呼风唤雨。谁也比不上他。”就水浒传而言，除了他的老师罗真人，我们的老师公孙胜化干戈为玉帛，覆手为雨，没有被打败的笑傲江湖是一个典型的孤独英雄。它的法力不可预测，无法用武力衡量。

那么，这样一个近乎神的人物，为什么要上梁山呢？上梁山，公孙胜，从生日大纲开始：大明府留在梁中书为岳父蔡京祝寿，大肆掠夺百姓财富，***得金珠十万颗，取名“生日大纲”。公孙胜义愤填膺，抛出了抢劫的经典建议，于是在黄泥岗上采取了“智取生辰纲”的行动。之后，他利用在石碣村学到的东西，放火烧了官军的战船，杀了河套上梁山。上梁山后，帮助晁盖王伦创建水浒基金会，属于梁山元老。梁山好汉劫江州演艺，救宋江。之后，他思念母亲，回老家看望母亲。这是公孙胜第一次离开梁山。

后来，宋江为了救柴进攻打高唐州，但多次被郜琏的巫术打败。宋江派戴宗和李悝jy上九宫县二仙山束手无策，互相询问。公孙胜在罗真人大师的命令下下山，用“五雷天心大法”破了郜琏的邪术，再次造就了他道家无敌的光环，奠定了他在水浒中不可或缺的地位。后来公孙胜又攻，宋江派石津攻茫荡山。史进首战不利。公孙胜赶到后，布下八卦，破除樊瑞邪术，安抚樊瑞等三人。

梁山泊全帮拉拢后，公孙胜参军征伐辽，并帮助松江破回纥燕混天象阵，为辽的胜利奠定了基础。在回九宫县二仙山的路上，大辽遇到了大师罗真人。公孙胜听从老师的话，让宋江平定天狐和王庆。他临战前，击破了天狐的部下术士乔道清，收他为徒。王庆被鄂后

公孙胜两次离开梁山，原因有二：“拜师学艺，侍奉老母，长生不老。”其孝无可非议，不容置疑。但研究公孙胜的行为，很难得出这样的结论。只能说这是他的两个冠冕堂皇的借口。对此，宋江和吴用心知肚明，但两人都很聪明，没有戳破这张窗户纸，尤其是宋江，两人以悲情动人的离别戏一致行动。他们的演技堪称完美，不愧奥斯卡最佳男主角奖！

为什么这么说？我们先来看公孙胜。从他在书中的一系列行为来看，此人淡泊名利，视名利如粪土；爱修行修道，求真理，达真理。所以他虽然地位高，但很少直接参与内部事务管理；俗话说“就像理所当然的发财一样。”分手时，我们还“不服”金银。按理说，这样的人不求名不求利。凭借他的魔法，他可以过着飘云野鹤的生活。他跑得多快啊！然而，理论上本该“出世”的公孙胜却“入世”了，不是因为自己的荣辱，而是要攻陷天下的恩怨。他早就听说了“吝惜钱财，仗义执言”的古典名声，所以前来避难。其目的无非是帮助建功立业，劫富济贫，为天下百姓寻求一些健康的走向，拯救百姓不至于倒挂。本该独善其身的公孙，却不能对天下百姓的疾苦视而不见，可见当时政府腐败之深，官僚之乱。

然而，公孙胜的美好愿望终究化为乌有。晁盖是个没有野心的人。他安于梁山现状，不思进取，也没有以天下百姓的疾苦安危为己任的情怀。失望之下，公孙胜已经神智不清，时不时在晁盖面前散布想家的言论。呆在梁山的宋江，眼看梁山权力结构即将发生变化，无心去趟这趟浑水的公孙胜，借口见母为师，离开了梁山。临行时，晁盖有约：“百日之行，只望鹤来，切不可断。”公孙胜深感忠心，答应道：“小路只走一次，以后再聚。”但是，这需要三到五个月以上的时间。其实公孙胜食言了，没有如约而归。

究其原因，恐怕是宋上山的时候，已经看出了宋江的野心，以及宋江与自己理想的差距，于是借着探望母亲的机会，回到二仙山跟随深造。之后晁盖因攻曾头城而死，梁山权力易主，令公孙胜心寒。因此，他故意避免看到戴总和李悝jy上山邀请他们。后来随着他们邀请他，一是尘埃的命运并不完整，他担心曾经的战友。第二是老师的建议，他也想再尝试一次来实现自己的理想。否则，如果他真的不想去，李悝jy的斧子又有什么用呢？

但是，宋江并不是公孙胜心目中的领袖。他一心一意，唯一关心的就是拉拢他。在他炮制了玄女九天、“忠义堂、石碑、水浒、英雄”等一些名堂之后，公孙胜再次成为梁山革命集团的领导核心，成为继晁盖、宋之后政坛上的常青树。但其实公孙胜并不以此为荣，因为他的野心不在这里；宋江对他也不感冒。比起军事家吴用明显的倾向和乐于助人，公孙胜的妥协真的不是那么受领导欢迎。

但是宋江拿他也没办法，这个位置还是要给他安排的，公孙胜的实力确实非同一般，无可替代；第二，公孙胜是梁山老将，有一定影响力。俗话说，不***戴天，不***戴天。所以，当公孙胜选择主动离开的时候，宋江是不客气的，假装挽留，其实只是做给别人看的。不到万不得已，如果不是真的对郜琏无可奈何，宋江不会派人请公孙胜下山。公孙胜第二次离开的时候，亲身经历了他的强大，也见证了他在宋江身上的作用。或许当时的挽留有些发自内心。但当时道教统治宋朝，公孙胜和罗真人享受着神秘宗教崇拜的光环，罗真人的八字真言是宋江不敢违背的，公孙胜在这一点上的陪伴已经是极为隐忍了。当然，这个时候选择离开有两种可能。一是公孙胜和他的师傅罗真人设计的，用他们的神力安排他们的退路；第二，甚至公孙胜自己也预言了方腊征的结局，所以他干脆选择了置身事外。

樊瑞，朱武，方腊之战后，死里逃生，终于落下帷幕。他们也看破红尘，投公孙胜一票出家。梁山好汉中，恐怕就他们三个最放心了。他们走遍天下，修行修道，寻求真理，同时可以继续为侠义而战，不考虑世间那些谋利的人。他们真的很幸福。当然，也有读者不理解公孙胜第一次脱离梁山集团。他们认为公孙胜不是一个高尚的人物，而是一个逃兵，一个团队精神差，一个不想在染缸里的隐士。

这种观点我不敢苟同。我一直认为公孙胜是一个集理想主义和浪漫主义于一身的革命者。他是个和尚，道学精深，不得已才献身梁山飞。他不会主动出手。你书里他的对手都是会妖术和道术的。对于普通士兵，公孙胜不屑一顾，也不想用道家来对付。上帝都有好好活着的美德，何况他？能入世是对其修道宗旨的一大违背。怎么能弄得血淋淋的，不看一眼天堂？正因如此，已经竭尽所能，也知道自己能做什么的公孙胜，最终选择了放弃，大势所趋，不是自己的努力可以扭转的。可惜，梁里像他这样的聪明人太少了！