”一阴一阳谓之道，“首见于《易经》还是《易传》？

“一阴一阳之谓道”，最先记载于《易经》。具体为《易经?系辞上》：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。”它的语义是大概为：一阴一阳就是“太极生两仪再生四象，继之生八卦至六十四卦乃至成之与天高”的道路，始终以“一阴一阳”继续垒生并继承“生爻”的过程叫做“善”，使“一阴一阳”继续垒生至天高而成就万物的秉性叫做“道性”。

每层都是一阳生出一阴一阳且一阴也是生出一阴一阳，这就是阴阳变化的道路，所以称一阴一阳之谓道，如此继续永无止境的生下去可与天齐。需要区别的是，易传是是诠释《易经》的经典著作，是属于战国时期解说和发挥《易经》的论文集。

而这句话的解释是孔子体悟“道”的心得，来自“伏羲六十四卦次序”图，从下往上数，第一层是太极，第二层是一阴一阳即两仪，第三层是第二层所生之一阴一阳即四象，第四层是第三层所生之八卦，如此反复。

《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典。它包括《连山》、《归藏》、《周易》一***三部易书，其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易。《易经》涵盖了许多方面，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表，也是我们中华文明的源头。它的内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是群经之首。所以可想而知，这是我们中华民族伟大的精神财富，我们应该去继承并将它发扬光大。