三川殿有哪些艺术盛景？

鹿港天后宫又名兴化妈祖宫或圣母宫，原庙位于现址北侧。天后宫的创建年代并未有明确的史料记载，但在1816年鹿港天后宫重修时所立的《重修鹿溪圣母宫碑记》中记录着：

圣母宫……顾自创建迄今，百有余年……

此碑文即说明鹿港天后宫创建年代应在1716年之前。

后来，台湾中部移民日益增多，对于保佑航海平安的妈祖信仰日益虔诚，于是在1725年，施世榜献地迁建了妈祖庙，地方人士为了感念施世榜的善举，于天后宫右厢廊内供奉施世榜的长生禄位。

到了1814年，鹿港天后宫庙宇倾颓，屋椽墙垣剥落，泉、厦等八郊及地方士绅、船户和铺户捐资重修鹿港天后宫。

整个重修于1815年完成，重修完成后，地方士绅将此次重修的始末，镌刻在了《重修鹿溪圣母宫碑记》上。

到了1869年，庙貌又现倾颓，墙垣剥落，鹿港同知孙寿铭及举人蔡德芳召集郊商士民再次重修了鹿港天后宫。

此次重修，将旧庙全部拆除重建，扩大了庙宇的格局，将庙宇往北移2.4米左右，庙宇面宽增加将近1米，庙门依旧向西面对着海洋。整个工程历经4年，于1874年完成。

由于此次的重修，天后宫貌焕然一新，也大致形成了鹿港天后宫存留下来的格局，当时还邀请了泉州“西来园”的匠师雕刻妈祖圣像、千里眼与顺风耳供奉于庙中。

天后宫的建筑规模为三进二院的格局，分别为三川殿、正殿及后殿。当时的三川殿为三开间建筑，两旁有八字墙。

庙门是寺庙雕刻的重心，亦是寺庙对外的门面象征，所以三川殿作为前殿，其中的雕刻蕴含着建筑者很大的心血。

存留下来的三川殿为五开间建筑格局，两旁为八卦门，正门的空间则往内延伸，形成凹寿式的格局，营造出三川殿空间的层次美感。

三川殿前步口屋檐下方的牌楼斗栱，除了有横、纵两向斗栱外，另外增加斜栱出挑，形成有如网状的格子，称为“网目斗栱”，栱身为如意造型，又称“如意斗栱”。

在天后宫的三川殿还可看见螭虎栱。栱上的螭虎有的前瞻，有的回首，交替迭置，表现出匠师建构庙宇时的意象及巧思，并且其中不论是木雕、石雕还是彩绘，都蕴含着极其丰富的艺术价值。

三川殿内的八卦藻井，也同样蕴含着丰富的建筑艺术价值。藻井是建筑物中最尊贵的做法，它的功能为隔断过高的空间，以保持室温及避免灰尘下落，藻井的做法能塑造室内富丽堂皇的效果。

三川殿内的八卦藻井是以斗栱层层出挑，齐集“顶心明镜”，即在天花板中间再覆以天花板。在台湾与鹿港天后宫相似的藻井有很多，如新竹城隍庙和彰化南瑶宫，但以鹿港天后宫的藻井装饰最为精采。

天后宫的藻井分为两层，底层八角形的每一边出二栱，每栱升四斗，以24组斗栱组砌而成，呈八卦形往内齐集，此层藻井的每一边有八仙的人物造型与吊筒，八仙人物的上方分别为“四爱”及“渔、樵、耕、读”，“四爱”为“茂叔爱莲”、“羲之爱鹅”、“渊明爱菊”和“和靖咏梅”。

藻井内层则以16组斗栱组砌，八角形的每一边出一栱，每栱再升二斗齐集顶心，并雕刻莲花于顶心明镜。整座藻井宛如蜘蛛结成的网状，所以匠师又称为“蜘蛛结网”。

藻井下方4个角落，各有4对狮座，狮座的造型表现出匠师不同的匠艺，有公狮戏球、母狮携子等各式表情，其中狮座还雕刻有八仙之李铁拐。

位于八卦藻井“薄海蒙庥”匾上方，有一对“蟾蜍座”。在古代文人雅士以蟾宫为月宫的别称，科举高中又称“登蟾宫”。蟾蜍座有一只口衔菊花，比喻长寿吉祥，另一只口衔茶花，茶花为长春花，有“四季长春”之意。

“薄海蒙庥”匾为1830年鹿港理番同知王兰佩所书。“薄海”即指台湾海峡，早年先民从大陆渡海来台，需经过凶险的黑水沟，即台湾海峡，先民为了得到妈祖的庇佑平安抵台，对妈祖的信仰益加虔诚，并且清朝官方也献了匾额给鹿港天后宫，这些都为天后宫珍贵的文献资产。

八卦藻井的下方位于寿梁与柱子交角的地方，有四只“飞鱼”，其造型为龙头鱼尾，性好吐水，装饰在建筑物上，有防火灾的喻意。

文人视此龙头鱼尾的造型为鳌鱼，所以又有“独占鳌头、科举高中”的涵意，由于龙身雕有翅膀，所以人们又称之为“飞鱼”。

三川殿后步口明间处的通梁，分别有狮座及象座的斗座雕刻，上方并有“人生四畅”的木雕。“人生四畅”象征着人生中四件舒畅的事情，分别为“伸腰”、“掏耳”、“捻鼻”和“搔背”。这些木雕雕刻得栩栩如生，匠师将人生百态呈现在庙宇的装饰艺术上，更为写实。