邵雍不会用洛书？

我是一个自小长在伊川的人，早就知道北宋著名哲学家邵雍葬在伊川，但对他的情况了解得并不多。近日偶读邵雍的诗作，觉得颇为有趣，遂有了去瞻仰他墓地的冲动。我原本计划要等到晴天再动身前去，无奈天公不作美，接连下了几天的雨，而且并没有要停雨的意思，无奈之中，我们只好在一个飘着小雨的上午，和单位的几名同事乘车前往邵雍的长眠之地——邵园。 谈起邵雍，有点历史知识的人大概都知道。邵雍，生于1011年，卒于1077年，字尧夫，号伊川翁、安乐先生，北宋哲学家，理学象数派的创立者，世称“易圣”、“八卦大师”。邵雍祖籍今河北涿州，幼年随父迁居今河南辉县，三十多岁后隐居伊川新城（今伊川平等村），晚年居住在洛阳安乐窝，死后葬于伊川县平等乡西村的神阴原。 车沿着洛栾路向南行驶，在经过平等乡西村时向西折往一条水泥路——因为邵园是河南省文物保护单位，所以前几年修了一条专门通往邵园的水泥路。到了邵园门前，我们下了车。位于伊川平等乡西村西边一块叫神阴原的山坡上，面南背北，地势西北高，东南低，面前为一条沟，面积近７亩。园门前，立有一座清乾隆年间修建的高大石坊，横额上“安乐佳城”四个字概括了邵雍“虽平居屡空，而怡然有所甚乐”的一生。穿过石坊，就是邵园的大门。大门的西侧立有人民日报社原社长邵华泽和武汉大学哲学院博士生导师、中国周易学会前会长唐明邦题写的碑文。邵园大门上方书有“邵夫子墓”四个大字，大门两侧镶有一副石刻对联，上联是“删后无诗啸月潮风留击壤”，下联为“画前有易蹑根控窟见先天”。值得一提的是，青砖砌就的邵园围墙，每一块砖均印有“邵夫子墓”四字。 跨过门槛往里走，只见园内长满了荒蒿榛莽，也孤独地站立着数十株松柏。在小雨中，园子更显得清幽和寂寥。我们走进享殿，只见东墙内镶有一通民国年间的《重修邵夫子墓碑记》。穿过享殿，就是邵雍的墓冢。与一般人的墓冢不一样的是，邵雍的墓冢是用青砖镶砌的八角形，暗喻八卦。在墓冢前的碣石上刻着“新安伯”三个大字，墓碑上镌有“宋先儒康节邵夫子墓”。东侧为立于清乾隆七年（公元１７４２年）六月的“康节先生邵夫子祠墓碑”。 小雨中在邵园漫步，手抚一通通石碑，我们在历史的沧桑中找寻着大师的身影。碑文记载，邵雍少年时，胸怀大志，潜心读书，手抄《周易》，后又精研八卦六十四卦图像，领会真谛，洞悉玄秘，建立了自己的“先天学”体系。他与张载、周敦颐、程颢、程颐并称“北宋五子”。他的著述及其所反映的哲学思想，在中国哲学史、易学哲学史及宋明理学史上占有重要的地位，对现代社会也有一定的影响。尤其是其创立的《伏羲先天六十四卦方位图》，明确显示出二进制数率排列规则，是世界上最早出现的二进制数率排列图，为现代电子计算机技术采用二进制奠定了理论基础。程颢曾以“内圣外王之道”评论邵雍之学，以“振古之豪杰”评论邵雍其人。然而，不少对邵雍知之甚少的人却笼统地把邵雍称为“算命仙”，这是非常错误的。他的著作贯穿于整个《四库全书》，留给世人的《皇极经世》、《观物篇》、《渔樵问对》和《伊川击壤集》成了很多人研究的热点。邵雍的作品充满着哲学思想，从“只恐身闲心未闲，心闲何必住云山”和“若蕴奇才必奇用，不然须负一生闲”的诗句中，从邵雍先生的其他著作里，我们可以看到一个才华横溢、独步千古的大师，一个有着非凡抱负、才华、品德和气概的哲人，一个有着伟大灵魂和境界的绝世奇才。 邵雍是个豁达的人，他乐天知命，淡泊明志，在洛阳闲居近三十年间，冬夏闭门读书，春秋两季出游。仁宗嘉祐及神宗熙宁年间，皇帝曾两度召其入朝为官，邵雍再三推辞，最终称疾不肯赴任。在他的父亲邵古（伊川丈人）去世时，邵雍与程颢“不尽用葬书，亦不信阴阳拘忌之说”，在今伊水西紫荆山下的神阴原选择了这块墓地予以安葬。他死后，葬在了父亲身边。邵雍墓前有一条自西向东的土沟，在经过墓地前时绕了一个半圆型的弯。对于他选择的这块墓地，有着很多种说法，有人说这是块绝坟，有人说这块地喻含着“独占鳌头”之意，也有人说这块地正处在紫荆山“九龙朝凤”的九条沟之一的沟中，是块风水宝地。 经过八百多年的风雨剥蚀，而今的邵雍墓只有这园中的数通石碑，几间陋屋，萋萋杂草，一抔黄土。墓冢孑立，形影相吊，鲜有游人驻足，这与他生时“士大夫识其车音，争相迎候”形成了鲜明的对比。或许，超然物外的邵雍早已习惯了待在角落里看世界？ 走出邵园，小雨依然在下。恋恋不舍，踏上归途时回首凝望，雨雾笼罩中的邵园依然静穆，冥冥中似乎听到有人在对话……[]