私教文言文
1. 找几篇文言文的翻译
用户信息 您好：under123 见习魔法师 二级 （ 142 ） ? 我的提问 ? 个人中心 ? 我的回答 ? 退出 同类热点问题 ? 找几首描写西湖景色的诗： ? 咏柳诗句 ? 曹植是谁啊？ ? 夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。
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选自《宋史》 王杲，字景初。
（出处不明） 《汉书。
父为任城尉，因家焉。少与鲁中诸生孔巢父、韩沔、裴政、张叔明、陶沔等隐于徂徕山，酣歌纵酒，时号“竹溪六逸”。
朗课天宝初，客游会稽，与道士吴筠隐于剡中。既而玄宗诏筠赴京师，筠荐之于朝，遣使召之，与筠俱待诏翰林。
白既嗜酒，日与饮徒醉于酒肆。玄宗度曲，欲造乐府新词，亟召白，白已卧于酒肆矣。
召入，以水洒面，即令秉笔，顷之成十余章，帝颇嘉之。尝沉醉殿上，引足令高力士脱靴，由是斥去。
乃浪迹江湖，终日沉饮。时侍御史崔宗之谪官金陵，与白诗酒唱和。
尝月夜乘舟，自采石达金陵，白衣宫锦袍，于舟中顾瞻笑傲，傍若无人。 按颂初，贺知章见白，赏之曰：“此天上谪仙人也。”
禄山之乱，玄宗幸蜀，在途以永王璘为江淮兵马都督、扬州节度大使，白在宣州谒见，遂辟为从事。永王谋乱，兵败，白坐长流夜郎。
后遇赦得还，竟以饮酒过度，醉死于宣城。有文集二十卷，行于时。
此段文字较浅显，我就不翻译了，恐惹人笑话，君自读之。 前汉书·循吏传 第五十九 返回本书总目 -------------------------------------------------------------------------------- 汉兴之初，反秦之敝，与民休息，凡事简易，禁罔疏阔，而相国萧、曹以宽厚清静为天下帅，民作“画一”之歌。
孝惠垂拱，高后女主，不出房闼，而天下晏然，民务稼穑，衣食滋殖。至于文、景，遂移风易俗。
是时，循吏如河南守吴公、蜀守文翁之属，皆谨身帅先，居以廉平，不至于严，而民从化。 孝武之世，外攘四夷，内改法度，民用凋敝，奸轨不禁。
时少能以化治称者，惟江都相董仲舒、内史公孙弘、?宽，居官可纪。三人皆儒者，通于世务，明习文法，以经术润饰吏事，天子器之。
仲舒数谢病去，弘、宽至三公。 孝昭幼冲，霍光秉政，承奢侈师旅之后，海内虚耗，光因循守职，无所改作。
至于始元、元凤之间，匈奴乡化，百姓益富，举贤良文学，问民所疾苦，于是罢酒榷而议盐铁矣。 及至孝宣，由仄陋而登至尊，兴于闾阎，知民事之艰难。
自霍光薨后始躬万机，厉精为治，五日一听事，自丞相已下各奉职而进。及拜刺史守相，辄亲见问，观其所由，退而考察所行以质其言，有名实不相应，必知其所以然。
常称曰：“庶民所以安其田里而亡叹息愁恨之心者，政平讼理也。与我***此者，其唯良二千石乎！”以为太守，吏民之本也。
数变易则下不安，民知其将久，不可欺罔，乃服从其教化。故二千石有治理效，辄以玺书勉厉，增秩赐金，或爵至关内侯，公卿缺则选诸所表以次用之。
是故汉世良吏，于是为盛，称中兴焉。若赵广汉、韩延寿、尹翁归、严延年、张敞之属，皆称其位，然任刑罚，或抵罪诛。
王成、黄霸、朱邑、龚遂、郑弘、召信臣等，所居民富，所去见思，生有荣号，死见奉祀，此廪廪庶几德让君子之遗风矣。 文翁，庐江舒人也。
少好学，通《春秋》，以郡县吏察举。景帝末，为蜀郡守，仁爱好教化。
见蜀地辟陋有蛮夷风，文翁欲诱进之，乃选郡县小吏开敏有材者张叔等十余人亲自饬厉，遣诣京师，受业博士，或学律令。减省少府用度，买刀布蜀物，赍计吏以遗博士。
数岁，蜀生皆成就还归，文翁以为右职，用次察举，官有至郡守刺史者。 又修起学官于成都市中，招下县子弟以为学官弟子，为除更徭，高者以补郡县吏，次为孝弟力田。
常选学官僮子，使在便坐受事。每出行县，益从学官诸生明经饬行者与俱，使传教令，出入闺阁。
县邑吏民见而荣之，数年，争欲为学官弟子，富人至出钱以求之。由是大化，蜀地学于京师者比齐鲁焉。
至武帝时，乃令天下郡国皆立学校官，自文翁为之始云。 文翁终于蜀，吏民为立祠堂，岁时祭祀不绝。
至今巴蜀好文雅，文翁之化也。 五成，不知何郡人也。
为胶东相，治甚有声。宣帝最先褒之，地节三年下诏曰：“盖闻有功不赏，有罪不诛，虽唐、虞不能以化天下。
今胶东相成，劳来不怠，流民自占八万余口，治有异等之效。其赐成爵关内侯，秩中二千石。”
未及征用，会病卒官。后诏使丞相、御史问郡国上计长吏守丞以政令得失，或对言前胶东相成伪自增加，以蒙显赏，是后俗吏多为虚名云。
黄霸字次。
2. 陈谏议教子文言文阅读答案提问者采纳2012-08-28 19:55陈谏议教子 宋陈谏议家有劣马，性暴，不可驭，蹄啮伤人多矣。
一日，谏议入厩，不见是马，因诘仆①：“彼马何以不见？”仆言为陈尧咨售之贾人②矣。尧咨者，陈之子也。
谏议遽招子，曰：“汝为贵臣，家中左右尚不能制，贾人安能蓄之？是移祸于人也！”急命人追贾人取马，而偿其直。 戒仆养之终老。
时人称陈谏议有古仁人之风。注释①诘仆：质问仆人。
②贾人：商人。试题 1。
下列句中加点的词语解释不正确的一项是 A.不可驭：驾驭 B.蹄啮伤人多矣 ：踢 C.汝为贵臣：你 D.而偿其直：直接 2。 下列句子翻译不正确的一项是（ ） A.不见是马：没有看到这匹马。
B.谏议遽招子：谏议马上召来儿子。 C.贾人安能蓄之：商人又怎么能养它呢？ D.戒仆养之终老：让仆人养它到老。
3。对上面短文的理解不正确的一项是（ ） A.陈谏议“急命人追贾人取马”是怕劣马“移祸于人也！” B.陈谏议的儿子陈尧咨处事为人淳朴、忠信、宽容。
C.“时人称陈谏议有古仁人之风”是对陈谏议的赞扬评价。 D.“陈谏议教子”这则短文印证了《论语》中“已所不欲，勿施于人”这句名言。
参考答案 1. D 2. D（警告仆人把那匹马养到老死不准再卖出） 3. B (2011年广东省梅州市中考语文试题) 译文 宋人陈谏议家里有一匹劣马，性情暴躁，没人能驾驭，踢伤咬伤人很多次了。 一天，他走进马厩，没看到这匹马，于是责问仆人：“那匹马怎么不见了？”仆人说是陈尧咨把马卖给商人了。
陈尧咨是陈谏议的儿子（当时正为翰林学士）。谏议马上召来儿子，说：“你是朝中重臣，家里的仆人还不能制服这匹马，商人又怎么能养它呢？你这是把祸害转嫁给别人啊！”陈谏议赶紧命人去追商人牵回马，并把买马的钱退给商人。
他告诫仆人把那匹马养到老死。（因此）当时的人们称赞陈谏议有一种仁人之风。
简评 这篇文章告诉我们做人要讲诚信，不能坑害别人。做事要处处为他人着想，这是中华民族的传统美德。
为人处事要像陈谏议一样淳朴，忠信，宽容，宽宏大量，做事要考虑后果，不能欺骗别人，己所不欲，勿施于人。
3. 请教一篇文言文翻译我要详细的翻译谢谢下面是李澄中《游桃源山记》的原文、注释和译文，希望对你有帮助：游桃源山记（清）李澄中①余读渊明《桃花源记》，谓其中“阡陌交通，鸡犬相闻”如外人，未尝谓其为先也。
②庚午秋，余奉使滇南，回道桃川宫。 东有桃源山，从小径入，初甚狭，久之至八卦亭。
亭前多古碑，率斑驳不可读。东上有方石，为遇仙桥，水流其下，甚甘洌。
南岸多方竹，有亭，今废。乃用两童子扶掖，策杖缘磴道，侧足石齿间。
数折得平台，延袤可丈许，有石几，列石墩三。东壁悬泉下注，洑流苍沙中，求所谓“鸡犬”、“桑麻”者，盖杳不可得矣。
土人曰：“南峰下故有洞口，其中乃秦人隐处也。前数年尚为深潭，今沙砾日积，已深二丈余矣。”
③夫妇人小子无不知有桃源者，以其得渊明之记而传也。今观遇仙桥，石床石几，恍惚若鬼物，是岂渊明之旨邪？且溪口皆崇山峻岭，欲问渔人舍舟之所而亦无焉，其非渊明所记无疑，岂高岸为谷，深谷为陵，古今变迁而然邪？抑渊明好奇，偶有所闻，率而漫笔，而不核其实邪？又或痛义熙之乱，欲得所为不知魏晋者而逃焉，有所托而寄慨邪？然则士君子欲以文辞垂后世，固宜确有所据焉。
勿徒快意一时，使传闻异词，滋后人之惑也。（《小方壶斋与地丛钞》）注释1、外人：外面的人。
指人世以外的人。2、奉使：奉命出使。
3、回道：回归途中取道。 道，动词，取道。
4、久之：过了很久。之，音节助词，用在时间词后面补足音节，无实义。
5、率：一律、一概；大都。6、斑驳：色彩错杂貌。
7、读：读取。这里指辨认。
8、东上：从东边向上走（爬）。9、甘洌：也作“甘冽”。
甘美清澄。10、废：荒废；放弃不用的。
如宋·姜夔《扬州慢》：“废池乔木，犹厌言兵。”11、扶掖：搀扶。
12、策杖：拄杖。也称杖策。
13、缘：动词，攀缘。现在也写作“攀援”。
14、磴道：登山的石径。15、侧足：置足；插足。
16、石齿：齿状的石头。 亦指山石间的水流。
这里指石头。17、数：读作硕，副词，屡次；多次。
18、平台：供休憩、眺望等用的露天台榭。19、延袤：绵亘；绵延伸展。
引申为长度和广度，又指面积。20、可丈许：约一丈左右。
可，副词，大约。许：副词，左右。
21、几：桌案。22、悬泉：原形容漏壶滴出来的水。
这里指瀑布。23、下注：向下流泻。
24、洑（fú）流：原指回漩的水流。这里是动词。
25、苍沙：青沙。26、求：寻找；探寻。
27、盖：连词，因为；由于。28、杳（yǎo）：幽深；渺茫。
29、土人：世代居住本地的人。即当地人。
30、故：原先；原来。31、隐处：犹隐居。
32、夫：读作福，句首发语词，无实义。33、恍惚：仿佛；近似。
34、鬼物：鬼；鬼怪。喻指令人怪异惊惧的事物。
35、旨：意义，目的：意旨。36、高岸：高崖，高峻的山崖。
37、抑：或者；还是。38、率而：轻率；随意。
而，形容词词尾。39、漫笔：犹随笔。
40、核：查证；核实。41、所为不知魏晋者：意为“所谓‘不知道有汉朝，更不必说魏晋’的人们所生活的地方”。
所为，即“所谓”。不知魏晋，即《桃花源记》中所说的“不知有汉，何论魏晋”。
者，……的地方。42、逃焉：逃往那里。
焉，兼词，相当于“于之”。43、有所：有什么。
44、然则：既然这样，那么。45、文辞：亦作“文词”。
文章。46、垂：流传。
47、异词：不同的言论和意见。 48、滋：滋生；产生。
49、惑：疑惑；迷惑；困惑。译文我读陶渊明《桃花源记》的时候，文中讲到“桃花源”里面“田间小路纵横交错，鸡狗之声到处都听得见”的景象就如同人世以外的世界，（我却）不曾认为（陶渊明师说）他们是先民的意思。
庚午年秋季，我奉命出使云南南部地区，归途中取道桃川宫。（它的）东边有座桃源山，（我们）从小路进入山中，起初（道路）非常狭窄，（走了）很久之后来到八卦亭。
亭子前面有很多古碑，（碑文）都（已经）色彩斑驳，残破不堪，无法辨认了。 从东面向上走，（路边）有一块方形大石，是遇仙桥，山泉从桥下流过，泉水特别甘甜清澈，泉水南岸长着很多竹子，岸边有个亭子，现在荒废不用了。
于是让两个小童仆搀扶着我，拄着手杖沿着石径攀缘，我在列如牙齿的石路上艰难前行。经过多次折转来到一个平台，长宽约一丈左右，（平台上）有石桌，还摆着三个石墩。
东面山壁（一条）瀑布向下流去，然后回旋在青沙石中，寻找《桃花源记》中所说的“鸡狗之声到处都听得见”以及“种植桑麻”的地方，大概因为太过幽深渺茫而找不到了。当地人说：“南面山脚下原来个洞口，洞里面就是《桃花源记》中所说的秦人隐居生活的地方。
前几年还是一个深潭，先自爱沙砾一天一天积累，已经深两丈多了。 ”这里的妇孺没有不知道桃花源的，是因为读到陶渊明的《桃花源记》才流传开的。
现在我看这里的遇仙桥、石床和石桌，就好像是鬼怪一样令人怪异惊惧的事物，这些难道真是陶渊明所说的地方吗？而且溪水两边都是崇山峻岭，想问陶渊明《桃花源记》中所说的“渔民弃舟登岸”的地方也没人知道，这里不是陶渊明在《桃花源记》中所记述的地方是毫无疑问的，难道（是因为）高崖变成山谷，山谷变成山陵，古。
4. 这篇文言文的意思呱呱坠地的小孩，只知道喝牛的乳汁。
到了二十岁，不知牛的形状。肥壮的猪，每天吃它的肉；到了成年，不能分辨公母。
常常啃吃兔肘，然而最终不知完整的兔貌。在那时候，惊诧的神态，不是街市之中能够看见的。
现今北方久旱，泉涸井枯，尘埃飘拂，遮天蔽日。 土地枯裂，缝隙大可容人。
南疆大雨滂沱，洪水肆虐。在这样的水灾中，草舍都被冲走。
想修缮而不能，只能啾啾地啼哭。 凡是这样的异象，并非上天的罪过。
君不见砍伐树木焚毁森林，草木葱郁的山变得荒芜。 极目远望，万山都光秃秃的。
百尺高的竹子，做成了竹帛书纸。对于那些小蛇，粗不足一寸，（与）剧毒蛇王，都成为盘中美味。
追捕杀气，直上瑶池。贫穷之地招徕商贾，以增加他们的财富。
然而方圆数里，萝卜不能生长，九天之上，星河不能看见。 哎！漫山遍野都设下天罗地网。
这是天灾吗？是人祸啊！河海黯然失色，浊浪仍然滔天，这是天灾吗？是人祸啊！砍木伐竹，张弓等兽，以至鹿不能逃，鸟不能飞，蚁不能居，……不能看见。这是天灾吗？是人祸啊！开合浊气，整天飞扬。
天不再蓝，水不再清。没有乌云，天空为何阴暗？旭日升起，照耀无光。
看人间，鸟飞不敢落下，少见野兽奔跑，在这样的时候，哪里是青天？ 庆幸的是人知道这种灾难，人能够改变这样的状况。然而，国家制订法令，民众几个遵守，就不知道了 而今天下多灾多难。
北国井枯，（即使）阵主又到，（也只）当与孔张一齐自刭；南疆大水，（即使）大禹还活着，（也）只能扼腕叹息。 人们不归罪于自己而归罪于干旱，不责备自己却责备天神。
不可这样做啊！街市信步，不能够悠闲，应当想到子孙后代，他人和自己都知道结果的严重。然而力行改变，则是那些当权者要思考的。
犹豫小人，弃不足惜；国家蛀虫，逃必追究。 我所梦想的是，河流清澈，杨槐青翠，田园秀丽，柳榆葱笼。
芳树丛丛野草茂盛。看见柳枝，但人们不折；看到草坪，但众人不踏。
每天驾着马车，飞扬在街巷之间，眼睛不再昏暗，鼻子不再堵塞，鸟不怕人，鱼游悠然。 人是天地所生。
现在反而残害万物，这（如同）是生下来就吃母亲的野兽。现在不能悔悟，遗祸子孙。
应当作长远之计来福荫万代。 今天我在此执笔，所梦想的是，屋旁长有早蟠桃一株，今当吟唱它的枝斜垂水边，应当再驾小舟，拾起它落下的桃子，放在帽里。
坐在银杏树下，观看儿童在树下嬉戏，……，扼腕叹惜水中没有种植棱藕几株。炎热的时候，就可以摘菱采莲，烧煮莲粥，奉给亲人。