天理教起义的相关人物

林清是京畿大兴县宋家庄人，嘉庆元年（1796年）即开始利用民间秘密宗教作为发动群众从事反清斗争的组织形式，“倡兴白洋（阳）教，各处勾结伙匪”，并提出“三教归一”口号，立志将京畿地区的青阳、红阳、白阳三教统一起来。为扩大白阳教，他又加入当地的坎卦教，至嘉庆十四年，便充当了坎卦教首。于是，坎卦与白阳教合二为一。此后几年间，林清又吸取了京畿地区的青阳教、红阳教组织加入了白阳教，初步完成了三教统一的任务。此间，为进一步扩大势力，林清又提出了“八卦总该归一”的口号，试图联络山东、河南、直隶三省的八卦教组织。嘉庆十六年，他南下滑县，会见了震卦教领袖李文成和离卦教领袖冯克善。李文成是滑县谢家庄人，以泥水匠、木工为业。约在嘉庆十年加入震卦教，并以出色的才能很快成为当地震卦教实际领袖，被徒众称为“当日震卦教王卦主（中）转生”。冯克善亦滑县人，嘉庆二年，离卦教郜姓的再传弟子、山东济宁人王祥“教克善拳法，克善尽得其术，徒手搏击，数十人无敢近者”。此后，冯又将拳法传给了山东德州的宋跃漋父子诸人，在德州一带设立了离卦教的一个基地。冯克善被众徒奉为离卦头目。林清至滑县后，和李文成、冯克善结为刎颈之交，并“倡言李文成系八卦教主，伊等习教之人遂各深信”（《军机处录副奏折》，《郭明山供词》）。接着，林清、李文成又合伙夺了原震卦教首梁健忠的卦主地位，由李文成正式任震卦教主，“震卦为八卦之首，各所约束”。其后李文成便“兼理九宫，统领八卦”，并“奉（林）清为十字归一”。于是“八卦九宫，林、李***掌”。林清初步完成了“八卦归一”的任务，还达成协议，“林清僭号天皇，冯克善僭号地皇，李文成僭号人皇”，并约分土地，“（林）清取直隶，李（文成）得河南，冯（克善）割山东”（《上谕档·林清事档》）。这样，推翻清朝统治的***同愿望，迅速促成了以林、李、冯三股势力，即京畿地区的白阳教、八卦教中的坎卦教及直鲁豫交界地区震、离两卦为中心八卦教的联合。联合后的组织后来便定名为天理教。嘉庆皇帝在上谕中也说，据林清供，“八卦教今改名天理教，其党羽散布各地”。

与此同时，山东地区的八卦教（天理教）也在迅速发展之中。据《靖逆记》一书记载，在当时的八卦教教首中，山东即有乾卦教首张廷举，巽卦教首程白岳（二人均为定陶人），后改习震卦教，为单县震卦教首；离卦教首张景之（成武人，一说为成武一带离卦教教首）（见该书卷五）。据《林清供词》载：“这八卦的人，每卦多少不等，震、离两卦最多。”其中又以徐安国部势力发展最快。 徐安国，直隶长垣祁寨人。初习震卦教。嘉庆十四年（1809年），“从滑县刘国明为师，改习兑卦，国明为卦主，安国为卦伯”。开始在直隶长垣、东明一带传教收徒。嘉庆十七年开始，他又拜李文成为师，仍习震卦教，成为李文成的重要徒弟，并受李文成之托，将震卦教势力向山东曹县、金乡、定陶一带渗透。徐安国来山东前，山东八卦教已有相当的势力。以金乡为例，除金乡西北高玉爪充任坤卦头目，传教收徒外，当地离卦教尤为“世相传授”，代不乏人。乾隆年间，离卦教首为郜云垅五世孙高道远，后高继远又继其堂兄高道远为教主，收刘陇士、靳清河、丛学珠、靳中和等人为徒，刘陇士又传金乡王普仁、张衡、王敬修等人为徒。王普仁充当了金乡离卦教首。当时，王敬修复传刘燕，刘燕又转传于崔士俊、赵清元、张见木等人。刘燕、崔士俊等人后也都成为金乡离卦教著名领袖。崔士俊等人积极传播离卦教。“其教，先令人执香稽首，受真空八字诀”（真空八字诀，又称真空八字经，八字真言即“真空家乡，无生父母”）。入教之始，每人纳钱200文，谓之根基线。清明、中秋随力致献，谓之“跟帐钱”。“凡同教相见，骈二指为剑诀”。经崔士俊、张见木等人的努力，金乡离卦教发展很快。嘉庆十七年八月，崔士俊邻人高毓藻引徐安国至士俊家，称徐安国习震卦教，而震卦教为七卦之首，“胜于离卦”，劝士俊“改离归震”。崔士俊、张见木等人遂“同拜徐安国为师”，改习震卦教。徐安国对他们说：“（八卦教）各卦已没落断绝，现俱无人，今刘姓教首（按：刘姓教首实指林清，林清为提高自己在教中地位，自称前身是刘奉天（即刘佐臣），叫刘林，借此把自己与刘姓家族联结起来）生于坎方，合震、离两卦，即为三才。”（《录副奏折》，嘉庆十八年九月十一日同兴奏）借此向士俊等徒众宣传各卦应通力合作之道理。曹县八卦教领袖朱成贵，扈家集人，早在嘉庆十六年（1811）即“拜徐安国为师，习震卦教，与其从昆弟成方、成来、成文、成珍同属李文成部下”（《靖逆记》卷五）。在徐安国指导及朱成贵兄弟努力下，曹县一带震卦教势力迅速发展起来，扈家集一带更是成为八卦教的重要基地。经过徐安国、崔士俊、朱成贵等人的积极鼓动，定陶、曹县、单县、成武、金乡等县，***700余名、113家离卦教徒改习震卦教，从而壮大了震卦教的力量。

与离卦教继续在鲁西南传播的同时，冯克善也将离卦教传到了鲁西北。嘉庆十七年四月，冯克善应邀来到德州，当地拳师宋跃漋父子拜冯为师，加入了离卦教。冯克善除传授教义外，还教习拳棒，积极在山东一带扩大离卦教势力。冯克善离开山东后，宋跃漋父子继续传教收徒，成为当地教首，德州也因此成为离卦教的一个基地。

李文成、冯克善、徐安国、崔士俊、朱成贵、宋跃漋等人，为吸收更多的人加入八卦教，还提出有关解决土地问题的办法，入教者，“每钱百文，许地一顷，粮食数石，许给官职，填注号簿，并开与合同纸片，交与本人作据”（《靖逆记》卷五）。这一做法虽然记载很笼统，但也确实反映了广大农民迫切要求解决土地问题的强烈愿望。因而赢得了民众的支持，收到了“相从者众”的显著效果。