伏羲易的典故记载
文物年代：仰韶文化时期（距今5000年至7000年）。规格：口径24厘米，高47厘米。
据传说，伏羲皇曾用一些磨平一面的小石片，创造了“爻（yao）片”。小石片磨平的一面表示阴爻符“--或八”；未磨的一面表示阳爻符“一”。一石“两爻”分别表示“日与月、男与女、阴与阳、有与无”等相互依存的事物与现象。
伏羲皇曾经在地上画个圆圈，放入“一阴，一阳”两枚爻片创造了“日月符”图形，后人称作“阴阳鱼”或“太极阴阳图”。伏羲皇还创造了“三爻符”，表示原始的文字与数字。“三爻符”一***有八种形态，后人称为“八卦”。伏羲皇曾用八个“三爻符”环形摆放在“日月符”周围，构成了一幅表现万事万物发展变化形势的示意图，后人称之为“伏羲太极八卦图”或称为《伏羲易》。《伏羲易》是已知最早的中华图形易学作品。
殷墟出土甲骨文“易”字记载了《伏羲易》的图形。请看左右组合的甲骨文“易”字。
日月符+三爻符=易
三爻符+日月符=易
甲骨文“易”字记录了《伏羲易》图形的组成部分：
一，变形的“月”字旁代表“日月符”，描述日月循环，阴阳交替，生生不息的形势；
二，“三”字旁代表“三爻符”，描述环绕在“日月符”周围的八个原始数字与文字。“三”字旁无论放在左边或右边，其所组成的甲骨文字都是中华远古文化的“易”字。
甲骨文“易”字表明：中华远古的“易”不是“经文”而是“图形”。现代考古发现：远古中华祖先的遗址中，往往存在一些磨平一面的小石片，应当视为“爻片”。这些出土的“爻片”与甲骨文“易”字都证明《伏羲易》图形在远古时代曾经广为流传。远古《伏羲易》图形是中华易学的源头，值得我们认真学习与研究。
依据甲骨文“易”字和出土文物“爻片”的提示，再现《伏羲易》图形易如反掌。人们摆设《伏羲易》图形只需要26枚爻片。这26枚爻片组成的《伏羲易》图形，如同26个字母组成的文字，内容丰富，意义深远，后人探索了五千多年，仁者见仁，智者见智，至今，仍然在不停的探索与研究。请看羲皇庙里，现代人制作的《太极八卦图》。
羲皇手捧《太极八卦图》的塑像。
中华民族具有大约一百七十多万年悠久历史。五千多年前的伏羲时代，已出现了象征民族团结的“龙图腾”，以及《伏羲易》爻片图形。探索《伏羲易》的内容，就能读懂中华易学的原理与养生术，就能明白中华卦爻的数理及规律，就能步入中华风水学术大门。谨此，将《伏羲易》的内涵，简述如下：
一，“日月符”蕴含的哲学原理
“日月符”即《太极图》
（一）“伏羲日月符”，后人称作《伏羲太极图》，它蕴含“无极生太极，太极生两仪；阴阳互补，互相转化；物极必反，往复无穷”等易学原理。人们不难发现：“太极生两仪，阴阳互补”表现“对立统一规律；“物极必反，往复无穷”表达“否定之否定规律”等现代辩证唯物论的哲学原理。
（二）《太极图》提示：“太极、阴、阳”三种状态存在于一个事物。宇宙世界万事万物皆有其“太极、阴、阳”三种表现形式。现代科学发现：不可见的“能量”，存在于不可见的“场”与可见的“物体”。“物体、能量、场”是物质的三种表现形式。这三种物质形式的“显与隐；强与弱；多与少”等变化，构成了宇宙世界的万事万物。我们可以把“太极”看作“能量”，把“阳”看作可见的“物体”，把“阴”看作不可见的“场”。“磁场、电场、引力场”等场物质皆有其“场源物体”。场源物体（阳）与场物质（阴）皆能承载能量（太极）。《太极图》蕴含“物质构成世界”的哲学原理。
（三）从《伏羲太极图》发展出来的“中华养生术”提示人们：“精（阳）、气（太极）、神（阴）”是人体三宝。修炼太极拳等“气功”，能够强精神，健身心，益寿延年。
人体最初的“精”即“生命物体”来自其父母身体里的生育物质，出生后的“精”来自其本身消化系统与呼吸系统摄取的营养物质。人体的“气”即“生命能量”是由人体的“精”转化出来的能量。人体的“神”即“生命场”或称“人物灵魂”需要“精与气”的供养与支撑。
中华养生术的理论基础是《伏羲太极图》与《黄帝内经》。采用“移精变气，运气养神”的修炼者，每天进行集中意念促进身体吸纳生命物体（精），然后转变为生命能量（气），导引气贯全身以增强生命场（神）的气功修炼。修炼者若能达到“神智清朗，精力充沛，气足体壮”，其工作能力与健康状况都能得到提升。
中华养生术主张“扶正固本”，创造了很多“蓄精、补气、养神”的方法。人体的“精、气、神”充沛了，就能健身祛病，益寿延年。《太极图》是中华易学的标志，常被中华养生家、医药家与道家等太极爱好者当作标志性符号。
二，“三爻符”蕴含的二进制数理
伏羲皇创造的八个“三爻符”，是中华原始文字与二进制数字符号。后来，中华祖先们发明了八进制、十六进制和十进制数字，有了“一、二、三、…百、千、万”等文字，就不用“二进制”的数字与文字了。“伏羲三爻符”被后人冠以卦名，当作“卦符”使用，称之为《伏羲八卦》。随着时间流逝，《伏羲八卦》的“二进制数字”真相，渐渐被埋没了。《伏羲八卦》的“二进制数字”原理与规律，直到现代，才被人们发现了。现代人创造了用“0与1”两种状态组成的数字电路，开创了科技新时代。数字电路的发明，普及了“二进制数字”的原理与规律，使得现代人很容易明白《伏羲八卦》的二进制数理：
《伏羲八卦》的每个“三爻卦符”都需要用三个“爻片”组成，每个“爻片”都有“阴或阳”两种可能的状态。依据排列组合的乘法原理，这样的“三爻卦符”，仅有2*2*2=8（种）型态。为了便于书写，我们用数字“0”标示阴爻符“--”；用数字“1”标示阳爻符“一”。阴阳爻符“从下到上”的数位排列，转换为数字爻符“从左到右”的数位排列。这样做，“阴阳爻符”与“数字爻符”的对应关系，便一目了然，清清楚楚了。例如，从下到上“阴阳阳”排列的“巽（xun）”卦，对应于从左到右的“011”排列的“巽”卦。“011”表示原始文字“风”与二进制数字“3”。请看下图：
“风、3”，巽卦。
《伏羲八卦》的八个二进制“数字三爻卦符”是：000、001、010、011、100、101、110、111。这八个二进制数字“三爻卦符”对应的十进制数值、文字与“卦名”，列表如下：
卦符--------数值---------文字，“卦名”
000---------0-----------土、阴、女，“坤”；
001---------1-----------山，“艮”；
010---------2-----------水，“坎”；
011---------3-----------风，“巽”；
100---------4-----------雷，“震”；
101---------5-----------火，“离”；
110---------6-----------泽，“兑”；
111---------7-----------天、阳、男，“乾”。
由上表可知：“三爻符”内部阴阳爻符数量与位置的变化，表现为二进制数字与原始文字内容的变化。例如，从“000”坤卦、土、阴、女等内容，到“111”乾卦、天、阳、男等内容的变化。由“坤卦”到“乾卦”的变化蕴含着“事物的性质，取决于其主要矛盾的主要方面的性质”，以及“事物的变化，一般遵循量变到质变的规律”等现代辩证唯物论的哲学原理。
三，《太极八卦图》与中华风水学
从甲骨文“易”字我们得知“伏羲太极八卦图”的两大部分，即“三爻符”环绕“日月符”环形排列，确定无疑。但是，原图形之“三爻符”如何排列，“日月符”怎样旋转等细节问题，后人就不得而知了。
现存中华风水典籍中，无论“先天八卦”的方位图，或者“后天八卦”的方位图，都是后来人凭猜想制作的。因此，五花八门，各有各的说法，大多没有客观依据，皆属“仅供参考”之列。其中，能够与世界地理学术接轨的方位，当属“泰卦”确定的方位。泰卦“乾下坤上，阴阳交合”，大吉大利。请看依据“泰”卦确定的方位图：面向北方，上北下南，左西右东。环形排列的八卦内爻为下，外爻为上。
由上方的坤土000（北）起始，顺时针依次为001艮山，010坎水（东），011巽风，到达下方的111乾天（南），这五卦的阳爻在逐渐增加。从下方的111乾天（南）起始，顺时针依次为110兑泽、101离火（西）、100震雷、又回到000坤土（北），这五卦的阳爻在逐渐减少。从000坤土（北）顺时针旋转，经111乾天（南）再回到000坤土（北）完成一次阳爻从无“000”，增多到最大值“111”，再从“111”减少到最小值“000”的周期循环。中心“日月符”指示的旋转方向，正是外围“三爻符”阴阳爻增减变化的方向。
若变换方向演练几次，您会发现：无论从上方的000坤卦起始，或者是从下方的111乾卦开始，也不管顺时针或逆时针旋转，您总会看到阳爻（显性）从无（000）经有，到最多（111），再逐渐减少至回归于无（000）的周期循环。或者，阳爻（显性）从最大值“111”逐渐减少至“000”，然后，再逐渐增多至最大值“111”，也是有规律的“周期循环”。这个“面向北方，上北下南，左西右东”的八卦方位图简明实用，不仅通行全世界，而且符合中华风水学“面向南方，左青龙，右白虎（西火），前朱雀，后玄武”的真谛。
中华风水学的真谛来自中华先民寻找宜居环境的经验积累。中华古人认定：“山”有“龙脉”走向，“水”有“青龙”潜藏。宏观的“风水”就是“山脉与水脉”构成的大环境。例如，山清水秀，背风向阳的宜居环境，以及河流汇接或环绕的平川地域等开阔地带都属于“风水宝地”。
其他“八卦方位”或依据卦爻名称、或根据五行与干支等属性，各有各的说法，但多数脱离中华风水真谛，仅供娱乐而已。因此，除了地图术语“面向北方（地图上方）上北下南，左西右东”等方位规则，以及中华风水规则“面向南方，左青龙（东）、右白虎（西）、前朱雀（南）、后玄武（北）”等方位术语需要记忆，其他风水言论仅供参考，不必深究。
综上可知：《伏羲易》不仅是中华风水学、中华养生学、中华易学与三维世界观的源头，而且是马克思哲学中国化的最佳载体。《伏羲易》在中国传统文化中的源头地位自古有之。因此，伏羲皇被尊称为*中华人文始祖*而名垂千古。