古代诗歌按音律分为什么和什么

五音和七音

古代有五音和七音,这个“音”大致相当于今天的音阶,五音就是宫、商、角、徵、羽五个音阶.近似现代音乐简谱中的1、2、3、4、5、6.后来又加上二变,即变宫、变徵,变宫近似现代音乐简谱中的“7”,变徵近似现代音乐简谱中的“4”.我国传统的音乐中没有和“4”相当的音.五音加二变,合起来叫做“七音”或“七声”,这样就形成了一个七声音阶：宫(1)、商(2)、角(3)、变徵(4)、徵(5)、羽(6)、变宫(7).

古人常把五声和四季、五方、五行相配.

因此,在古书上常可见到写某季节时连带写到和这个季节相配的音名和方位,如欧阳修《秋声赋》：“商声,主西方之音；……商,伤也,物既老而悲伤”,就是把秋季、商音和西方相配合的.这种配合反映了古人对事物的认识,其实并没有什么科学道理。

（这个五音不是“五音不全”的五音,“五音不全”的五音是指音韵学上按照声母的发音部位所分唇音,舌音,牙音,齿音,喉音五类音,余只懂磨牙匝舌,五音实难全）,再加上变宫、变徵,就构成了七音,与今天的七音阶对比是：

宫 商 角 变徵 徵 羽变宫

1 2 3 4 5 6 7

七音中,以其中任何一音为主（即作为乐曲主旋律中居于核心地位的主音）,就构成了一个调式,不同的调式有不同的感官色彩和表达功能,因而也能产生不同的音乐效果.

例如《荆轲刺秦王》叙述荆轲一行出发时,“高渐离击筑,荆轲和而歌,为变徵之声,士皆垂泪涕泣”,“变徵之声”就是变徵调式,这种调式旋律苍凉悲壮,适宜于悲歌.下文又有“复为羽声慷慨”,“羽声”就是羽调式,这种调式高亢激越,所以听后“士皆嗔目,发尽上指冠”.

六律?

我国的古代律制.古称六律,实则十二律,即古乐的十二个调.律,本来指用来定音的竹管,旧说古人用十二个长度不同的律管,吹出十二个高度不同的标准音,以确定乐音的高低,因此,这十二个标准音也就叫做“十二律”.这是将一个八度分为十二个不完全相等的半音的一种律制.各律有固定的音高和特定的名称,大致相当于现代音乐中的十二个调.由低到高依次排列为：(1)黄钟(C) (2)大吕(·C) (3)太簇(D) (4)夹钟(·D) (5)姑洗(E) (6)中吕(F) (7)蕤宾(·F) (8)林钟(G) (9)夷则(·G) (10)南吕(A) (11)无射(·A) (12)应钟(B).十二律又分为阴阳两类,奇数六律为阳律,称“六律”,偶数为阴律,称“六吕”,总称“六律六吕”,或简称“律吕”.但古书上说的六律,通常是指阴阳各六的十二律说的.

上古时代,又以律与历附会,把乐律和历法联系起来,把十二律和十二个月配合,按《礼记·月令》,即“孟春之月,律中太簇；仲春之月,律中夹钟；季春之月,律中姑洗；孟夏之月,律中中吕；仲夏之月,律中蕤宾；季夏之月,律中林钟；孟秋之月,律中夷则；仲秋之月,律中南吕；季秋之月,律中无射；孟冬之月,律中应钟；仲冬之月,律中黄钟；季冬之月,律中大吕.”“律中”就是“律应”.欧阳修《秋声赋》：“夷则为七3月之律……夷,戮也,物过盛而当杀.”后世也常用十二律名称代表时令月份,如曹丕《与吴质书》：“方今蕤宾纪时,景风扇物”,是指仲夏五月.

（十二律制：古代律制,用三分损益法将一个八度分为十二个不完全相等的半音的一种律制.各律制度从低到高依次为：黄钟,大吕,太簇,夹钟,姑洗,仲吕,蕤宾,林钟,夷则,南吕,无射,应钟.又,奇数各律又称为“六律”,偶数各律称为“六吕”总称为“六律六吕”,或简称为“律吕”,乃对其半调（高八度各律）与倍律（低八度各律）而言.）

在古音律中,五音和七音是相对音高.而绝对音高一***有十二个,正好也和前面所说的C,#C,D……对应,称为十二律.他们是:黄钟 大吕 太蔟 夹钟 姑洗 仲吕 蕤宾 林钟 夷则 南吕 无射 （射音易,yi去声,即陶子文中之“律中无射”,指十一月） 应钟 C #C D bE E F #F G bA A bB B 并且,和西洋音乐一样的,可以以黄钟、大吕……的任意一个为宫音,定下是什么调的音阶--"均",称为"旋相为宫".比如,用黄钟为宫音（也就是以C为1）,他的音阶就是"黄钟均".同样的,我们可以有大吕均,太蔟均等.