白骨夫人称魔，蝎子称精，九头虫称怪，西游神话中称呼的一字玄妙

《西游记》中的白骨夫人、蝎子精和铁扇公主，都曾阻拦唐僧西天取经，成为唐僧师徒取经路上的一难。

九九八十一难中，青狮、白象、大鹏鸟等神通广大，被人称为“魔头”，车迟国虎力、鹿力、羊力三国师却被称之“仙”，而蝎子精、玉兔精等被称为“精”，九头虫被称之为“怪”；而罗刹女等，却被人尊称为“仙”。

同样是精怪，同样成为西天取经路上的一颗绊脚石，为何他们的称呼却如此花样百出呢？

难道是因为罗刹女长得貌美如花吗？

可见，这些称呼的不同和好坏，与性别无关！

一部名著《西游记》，吴承恩老师为何不将这些称呼统一起来，而为这这些妖魔鬼怪，起了这么多不同的名字呢？

今天，“源易缘”结合中国的传统文化和《西游记》名著等，来谈谈这些称呼上有何不同！

天有三才：日、月、星，地有三才：水、火、风；人有三才：精、气、神。

三才之说，源于中国的传统文化《易经》。《周易》中系辞就说：无极生太极、太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

其中，太极是道家的讲的一、两仪中的阴和阳自然为二。太上老君的《道德经》中也讲：一生二、二生三、三生万物。

无论是在神名著《西游记》中，还是《封神演义》中，这些能成为“精”的人，往往都得：采天地之灵气，吸日月之精华，再经过自己千百年坚持不懈的修炼后，具有超自然力量的灵气，才能成为精灵之一。

查阅资料“源易缘”得知，这些精灵中，有些是动物、也有些是植物。而成为精灵后，就会在同类中脱颖而出。

比如西游神话中的玉兔精和蝎子精。玉兔精是月宫嫦娥中的一个宠物白兔；而蝎子精山仅是在雷音寺中听经的一个精灵，却蜇伤如来佛祖，连观音菩萨也不敢近身……

传统文化中，记录精怪最多的应该就是《山海经》了。全书18卷《山海经》记载着100多个国家、850座山水风物，其中记录的怪物更是千奇百怪。

就连司马迁也在《史记》中写道：《山海经》中所言的怪物，我也不敢多言也！

《西游记》里，最有名的怪当是碧波潭万圣龙王的女婿九头虫了。孙悟空和二郎神等神仙在射杀他一条命后，他仍然能够逃往北海。

《封神演义》中，最熟悉的剧情就是上古正神女娲娘娘的招妖幡了。

纣王失德，为了给商纣王报应，女娲娘娘摇动招妖幡后，天下群妖闻讯而至，静候女娲娘娘的召唤和安排。

三个妖精终日和纣王花天酒地，最终将铜头铁壁般的商朝江山葬送。

《说文解字》在解释“妖”字时，就称：一曰女子笑貌。从女芺声。

可见，妖和精灵往往是统称一起，又或是“升级版”的精怪。

通读《西游记》，就会发现，孙悟空曾结拜过牛魔王、蛟魔王、鹏魔王等7兄弟。

而吴承恩老师，在同一章节谈到同一妖精时，有时用“妖怪”，有时则用“妖精’’，有时用的就是“妖魔”。

可见，都是妖的一种统称。

而南怀瑾老师更是说过：魔由心起，妖由人兴。一念魔生，一念成佛。

神和仙往往在一起谈到，但两者还是有所区别。

在一些神话小说中谈到，除了人类世界外，还有有六界存在，分别是：仙界、神界、魔界、妖界、鬼界、修罗界。

《西游记》中，铁扇公主和车迟国虎力、鹿力、羊力三仙，因为掌握芭蕉扇或五雷法，又没有做过恶事，就在一方被尊奉为仙。

而什么样仙称被为神的呢？这个问题，《封神演义》最能说得清楚。

姜子牙奉元始天尊之命，下山完成辅佐明君和封神大任后，曾封了365路正神。

除此之外，还比如对应的一些自然属性也称之为神，比如：水神、火神、太岁神（木星）、土地神等；

中国传统文化《易经》系辞更是称：一阴一阳谓之道，阴阳不测谓之神。

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