易经中元者善之长电什么意思?

写错了，是“元者，善之长也”，出自乾卦的《文言》。

晋以前，《文言》是放在《系辞》里面，晋王弼主张“意象言”，著《周易注》、《周易略例》，开启了“正始玄风”，才将《文言》放到乾卦里面。

乾卦的卦辞是”乾，元亨利贞。”

“元亨利贞”本是占筮之辞，表卦辞记事吉利的贞兆辞，没有人文思想意义。孔子在《文言》中，首次将“元亨利贞”联系上“仁礼义正”人文思想，赋予四德。有了《文言》的人文思想补充，《周易》就不止是只具“意象”的宇宙物理经典，被扩充成“意象言”一体富含人文思想的《易经》。这就是儒家思想的开始，也是《易经》之所以会成为儒家五经之首的原因。

汉有阴阳，燕有五行，到了宋朝程颐著《易传》，将四德引申为天道生长万物的四种德行“始、长、遂、成”，朱熹理学更是将四德变成四理：“物生为元，长为亨,成而未全为利,成熟为贞”。周而复始，“贞下起元”。八卦顺利成章地和万物生长轮回的春夏秋冬搭上了关系。

元，始也，大也，仁之生长，(宋)万物之始，有如春生。

亨，通也，达也，礼之嘉会，(宋)万物之长，有如夏长。

利，顺也，宜也，义之聚和，(宋)万物之遂，有如秋收。

贞，干也，固也，事之正固，(宋)万物之成，有如冬纳。