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浅析宋江性格的二重性

《水浒传》中贯彻始终的主角是宋江，他也是小说的第一号人物，同时他又是争议最多的一个人物。宋江的出生背景和所受的文化熏陶，给他一生带来巨大影响。

一、宋江疏财仗义，建立梁山事业

宋江的出身经历和性格，形成他沉沦下僚，极不得志，使他了解和体验百姓的痛苦，有正义感，因而对贪官污吏十分憎恨。他仗义疏财，“济人贫苦，周人之急”，且结识江湖好汉，被人称作“及时雨”。这一切“义”使他走向革命。

宋江自己说：貌黑身矮，出身小吏，文不能安邦，武不能服众，手无缚鸡之力，身无寸箭之功①。为什么还能当梁山泊的首领呢？首先，宋江上梁山前是一位仗义英雄，义放晁盖，当法与义发生矛盾时，他就不顾法度了。他对梁山的事业有一定的贡献，他为了梁山好汉在忍无可忍的情况下杀了阎婆惜。除了刚才所述，他还有以下优势：仗义疏财，在江湖中有一定的号召力；关怀兄弟，兄弟遇难设法相救，如柴进失陷高唐州时，带领群雄去营救；有一定的组织和军事指挥才能，如三打祝家庄战役，他注意经验，从调查虚实入手，又拆散祝家庄与其他二家联盟等。

晁盖还在位时，宋江是二当家，已有了自己的盘算。他让晁盖镇守山寨，而自己常领义军出征，并不是完全没有私利。他出战，有战绩，树立了在群雄心目中的高大的形象：不辞劳苦，不畏牺牲；沿途招收各路英雄好汉，扩充自己的实力。在晁盖亲征曾 头市前，宋江在梁山泊里已有稳居第二，冲击第一的实力。晁天王死后，他把那头把椅让给卢俊义，可是卢俊义不敢坐，因为大部分人都是服从宋江。由此可见，宋江是具有政治雄心和深藏不露的政客气质，他天生是个具有平衡各派别的本事。

梁山泊的义军则如日中天，先是由开始时个别人的反抗，如鲁达、林冲、武松等人的被逼造反；到小规模的联合反抗，如智取生辰纲、少华山、清风山、二龙山、白龙庙的聚义；最后梁山泊大汇会，形成一股强大的武装力量。攻打江州劫法场，高唐州救柴进，取粮定头把椅子。无不体现义军英勇无比，纪律严明，对平民姓秋毫无犯。排座次是起义事业发展的高潮，“两赢童贯”、“三败高俅”是武装力量的全盛时期。童贯、高俅是代表当时，宋朝的正规军的实力，他们对义军没有造成威胁。反过来说，是义军有条件有能力与宋朝军队决一高下。

在北宋末年，最高统治者宋徽宗，他登基前“浮浪”腐朽的生活，登基后淫逸失政的情形，他纵容奸臣当道，谗佞专权，残害天下百姓。蔡京、童贯、高俅、杨戬等大官把持朝政，狼狈为奸，残害忠良的种种罪行。就地方而言，各个州县布满了贪官污吏，他们同朝中的权贵勾结，恣意欺压盘剥人民。梁中书是蔡京的女婿，为了给岳丈祝寿，竟用十万奇珍异宝作为寿礼。如孟州知府、登州知府、高唐州知府、华州知府、江州知府、东平知府等等，一个个贪赃枉法，虐民害物。在社会的基层还有一批地主恶霸、流氓无赖、地痞恶棍、富商大贾骑在人民头上作威作福。西门庆霸占了潘金莲，又唆使她毒死亲夫武大；毛太公骗取了解珍、解宝兄弟猎获的老虎，还诬他们是强盗，送进监狱。这些从上至下的大大小小的害人虫、吸血鬼，构成了一张巨大的恶势力网，使整个社会暗无天日，使人民群众处于水深火热之中。封建社会的黑暗现实，是激起农民反抗的深刻社会原因，也是梁山义军有可能取代宋朝的重要条件。

在北宋那时，有几大军事武装力量，他们是宋朝、辽、田虎、王庆、方腊和宋江。宋江的力量最强，先是他义军队伍的纪律严明，将帅清廉，英勇善战，爱士爱民，内部团结，士气高涨。比宋朝的正规军，还要好。宋朝军队遇着宋江义军十有九输，宋江义军的实力，可想而知。辽、田虎、王庆，被宋江北伐军打得节节贬退，败仗失城。南方的方腊存在较强的实力，因为宋江带领众人征方腊以后，原本的一百零八位好汉，还剩下二十七位。虽然是损兵折将严重，但是仍以胜利而告终。纵观天下时势，梁山义军拥有最强大的武装力量，足以独霸一方或一统天下。但它的结果，却不是如人所愿，而是在宋江严密的策划之下，率领全伙受招安，彻底葬 送了梁山革命事业,最后是悲惨的结局。

二、宋江忠君报国，葬送梁山事业

宋江所受的文化熏陶，决定了他今后的招安思想倾向。宋江自幼读儒家书,接受传统教育，深深埋藏君臣，父子等封建等级观念，走入社会在县衙中做押司（小吏），刀笔精通。他犯罪后衙门给他戴上枷，别人把枷打开时，他说不能，这是国家的法度。孝义黑三郎，这是从宋江对待家庭关系而讲的。宋江处理家庭关系是以孝义为本，是遵循封建道德的典范。

梁山义军的失败，并不是粮草不继、士气不足、谋略不全，而是最高领导决策不高，眼光短浅，愚“忠”。晁天王死后，起来领导群雄的是宋江，他发挥了自己的领袖才干，整饬山寨，训练队伍，率领义军攻城略地，使梁山事业大为兴旺。但他始终存在着“忠”君思想，他为梁山起义军制定了一条投降主义的路线，他把梁山起义军的一切胜利，当作日后接受朝廷招安的讨价还价的资本，而没有把“义”反抗进行到底。这是深受封建“忠”思想的束缚，只懂得“君要臣死，臣不得不死”、“光宗耀祖”等。他饮下了朝廷赐他的毒酒时，更是暴露无遗。宋江不思如何彻底仗义爱民建国，让人民过上真正的幸福生活，一心只想着报效已腐朽的宋朝，成为其鹰犬，“建功立业”、“流芳百世”。

宋江爬上梁山第一把椅后，打的旗号就是“替天行道”。这个“天”是谁，当然不是老百姓，而是宋朝的昏君，为他效力，投降的重要体现。宋江始终说反贪官不反朝廷，但最终他反得了贪官了吗？这些贪官的代表高俅反倒玩捏他于股掌之中了！不反朝廷，是反不了贪官的。因为满脑子忠君思想的宋江当上了“梁山”的老大，“梁山”也便成了一个畸形儿，注定完成不了夙愿。用句比较不好听的话说就是，既想当婊子又想立贞节牌坊的美事是没有的！“征方腊”一集中，“宋江”的表现已完全没有了梁山好汉那种“想出手时就出手”的豪气，犹豫不决已爬上他那苍桑、疲惫的面颊。杭州涌济门外与方腊的相见，更削弱了他在人们心目中的义军形象。左一句“大宋天军”，右一句“皇帝旨意”，十足一个朝廷鹰犬！归根到底，是宋江不能冲破“忠君”思想对他的精神枷锁。有人说，“现在思想解放了，思维活跃了，当然会对宋江的做法不以为然。但在当时，要求宋江做出今天的选择，是不是太苛求于人了呢？”可以说，这并不是过分的苛求，而是成大事者的要求。比宋江还早的刘邦汉高祖，在做市井之徒时，都有做皇帝的志向，迟他一些的朱元璋，从家民出生，参加明教，因为他没有“忠”于谁的观念，拥有强大实力的同时，积极进取，推翻了元朝，建立明朝，这是因为反抗到底，才有成功的希望。就拿和宋江同时代的方腊来说，方腊思想和胸怀都比宋江的高和大。他称了帝，建立的真正政权，这不是说明了方腊冲破了封建的忠君思想吗？他的失败是由于没有强大的军事实力来对抗宋朝的联合攻击而已。

方腊同着两军将士对宋江的揭露不可谓不深刻。方腊在宋江提出要他珍惜弟兄们的生命，归顺对广大将士是一个美好的归宿时说，我们联手推倒了昏君，弟兄们不也会有一个美好的归宿吗？你何必要在满目奸佞的宋朝仰人鼻息、食人牙秽！他说的也正是当时宋江所居的可悲处境。可惜宋江却以此为幸！“忠君”为怪也。

如果他宋江当初真的是为了“替天行道”也就有用剿灭同时起义军的方腊了。大可以将梁山方面军与方腊方面军来个大汇合，不仅可以在宋朝，乃至人类历史上传为美谈，而且他们推翻旧朝廷的把握是十拿九稳。梁山上人不论出身贵贱，一律是兄弟，每个成员都有高尚的品质，不贪财，不好色，不怕死，讲义气；在才能上虽“各有偏长”，却能“随才器使”；在战斗中，不论官兵，人人奋勇当先等。即使宋江义军不能一统天下，也可二分天下，不用在昏军和奸臣高俅，童贯头等人之下，委曲求全，卑躬屈膝。

综上所述，宋江的一生是充满矛盾的一生，他接触下层劳动人民，同情他们，就痛恨贪官污吏。现实生活让他仗义，带领义军起来反抗，并使义军实力强大。宋江思想中的“义”，能使他在梁山义军中处于领导地位，使义军攻城略地，南征北战所向无敌。宋江是“少年曾攻经史”的人，“忠”让他觉得皇帝即使有错，那是可以谅解的，因为犯错的根源是受奸臣的蒙蔽，该死的只是奸臣，而不是皇帝。

宋江率领梁山义军“全伙受招安”，并且打起“顺天护国”的旗号，去当地封建统治阶级镇压其他农民起义军去了。在打方腊的战役中，胜利回来的二十七名将领，以后又或被排挤回家，或看不惯官场黑暗求闲自去，或被奸臣毒死（宋江死于其中），或自缢身亡。一股生气蓬勃的农民起义队伍，最后竟至这样瓦解溃散了。梁山义军的失败，宋江难辞其咎。