谁封关公为神

关公是中国民间所喜欢恭奉的神祇

究竟是天界、法师还凡间的群众与君王将他封神？个人较倾向是民众与帝皇做神论：关羽生前忠、义、勇的事迹令他死后仍得到人民尊崇、爱戴

更相传关公死后英灵不灭

在玉泉山一带显圣护民

因而得到地方群众设庙恭奉祭祀

其后显圣护民事迹的传闻不绝

更得到各朝代君主尊崇

给予不同封号。 关于关公的传说极多

和天界、佛教、道教都多少扯上关系： 民间也传说关公本来是天界青龙降世

其本源就是来自天界

到凡间目的是匡扶正义。 关公也和佛教有关

有护教伽蓝尊者的称号。三国演义有记载"关羽死后英魂不散，荡游至荆州当阳县玉泉山，巧遇以前曾会面过的老僧普净。关羽的鬼魂大呼「还我头来」，显然死得冤屈，死不甘心，普净认得关羽，遂出言点化，向他解说冤冤相报之理，而关羽亦恍然大悟，皈依而去，后来更于玉泉山一带显圣护民。"因为有关公曾皈依的传说

所以佛门寺院也有恭奉关公。 中国香港道教文化资料库taoi *** /religious-activites&rituals/taoist-folk-customs/pg5-12-22对关帝有以下较详细记载： 关帝即三国时蜀国的关公，姓关名羽，字云长，蒲州解良人。传称，关羽是青龙转世，竖眼攒眉，超额长面。及长，身高九尺五寸，须长一尺八寸，面如重枣，唇若抹砂，丹凤眼，卧蚕眉，力敌万夫。东汉末年，关羽与刘备、张飞在桃园三结义，情如手足，同谋起兵。初守下邳，为曹操所败被获，待以殊礼，拜为偏将军，后为曹操斩袁绍之勇将颜良，以解曹操之危而报答之。曹操表封关羽为汉寿亭侯，赏赐甚厚。关羽在得知刘备下落后，即挂印封金，尽留曹操之赐，归奔义兄刘备处。刘备建蜀国后，以关羽守襄阳，督荆州事。关羽大破曹仁于樊城，斩庞德，擒于禁，覆七军，威震华夏。后因轻敌中计，败走麦城，终至被害。传其头葬于河南洛阳关林，其身葬于湖北当阳玉泉山。后世感其忠义，遂岁时奉祀。道书称，关羽自玉泉山显圣之后，遇铁钵真人，立法为地只上将。 宋时，应三十代天师虚靖真人之召，现形御前，降蛟斩怪。宋真宗嘉其护国祚民之功。宋徽宗崇宁元年封为忠惠公，宣和五年，又封为义勇武安王。 元代封为显灵义勇武安英济王。 明初祀为关壮缪公，与岳飞同祀，各地武庙称为关岳庙。万历三十三年封为三界伏魔大帝、神威远震天尊、 关圣帝 君。 清代顺治元年敕封为「忠义神武关圣大帝」。康熙五年又加封为「忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝」，勒碑于洛阳关林。自北宋以后，道教即尊奉关帝为护法天神之一，有称「荡魔真君」或「伏魔大帝」的。 民间则俗称 关圣帝 君或关帝。台湾省民众也有称关帝为「玄灵高上帝」的对民间的影响：宋元之间，关帝是忠义的象征。明清间，多有乩坛飞鸾、请关帝降笔著述传世。《关帝觉世真经》、《关帝明圣经》和《戒士子文》等在民间广泛流传。民众崇拜关帝，远超出道教以关帝作为护法天神的范围，而是将关帝视作武神、财神和正义之神，凡是命禄科举、祛灾除疾、驱邪辟恶，诛罚叛逆、巡察冥司、庇护商贾、通畅财源、决断疑难等等，无不祈求关帝。特别是明清的民间秘密会党组织，更是以关帝之忠义作为结党的精神纽带，入帮会、结弟兄、起盟誓，均在关帝神像前，焚香顶礼，歃血为证。明清至民国期间，各地都建有专门奉祀关帝的关帝庙，一些有规模的道观乃至于佛教寺庙也都塑有关帝神像或供奉关帝神位，其香火之盛，类似于城隍庙和土地庙。关帝神诞之日，传为 五月十三日 ，另一说为 正月十三日 。每逢神诞之日，关帝庙总要启建祝诞道场。清末有人感叹其香火之盛，几「与天地同不朽」。

参考: 三国演义、中国香港道教文化资料库及以往自己曾看过有关记载。

是人将他神化 关公信仰是中国本土发生的宗教信仰，从宋徽宗封关公为「崇宁真君」，明朝皇帝封关公为「伏魔大帝」，到今日民间崇拜关公为「关圣帝君」 由于宋徽宗崇拜关公，在宋元乱世国破家亡之际，长江以北 *** 成为亡国奴，面对文化落后的金元异族， *** 相濡以沫时，都以桃园结义的关公精神相期许。在没有公权力的亡国社会，不能沦于强凌弱众暴寡的野蛮社会，只好靠人与人间互相约束，来维持基本的社会秩序。经过六百年的宗教孕育，关公的人格已经神化为神祇

参考: .knowledge.yahoo/question/?qid=7006051702405