“跆拳道姓跆,截拳道姓截,柔道姓……”这句话是什么意思？

这种说法比较扯淡。

不过根据这几种功夫的名称，大概能够看出他们之间的特点。

“跆拳道”中的“跆”指的是腿部，之所以命名为“跆拳道”是因为其主要攻击的部位是用腿，及用腿（跆）作为主要攻击手段的方法（拳道）；

截拳道，在其创立的思想上，是使用后发制人，就是阻截敌人的攻击（截），利用敌人攻击一瞬间暴露出的破绽而击之的攻击方法（拳道）——创始人是李小龙；

柔道，参照“ actionvision”的回答，基本上是使用非“击打式”的，利用身体接触，缠绕、扭抓对手，以达到制服对手的方法。这里的“柔”，指的是动作上没有非常“刚性”的破坏力（使用爆发力进行瞬间击打）的手段。

差不多就这么回事。

其实柔道就是摔跤衍生出来的，早在唐朝就有，是地道的中国功夫，后来传到了日本这个卫生巾国家。看过水浒传的人都知道，李逵就是被人（忘了是谁了）用“柔道”制服的，手法相当高明，远非日本人的“柔道”可比，他们的“柔道”只是作为一个竞技项目，而我国原生的柔道却是实实在在的功夫；日本“柔道”只不过向西方各国传播得较早，所以一提到柔道，80%的人都认为那是日本的功夫——包括中国人在内。

柔道资料详见下文：

柔道与中草国有柔术有着历史的渊源。早在十二世纪以前，中国唐手和手搏，向琉球传至日本。明熹宗天启元年（1621年），浙江杭州人陈元赟（少年时代在河南少林寺学艺，懂得伤科针炙，善诗文书画），随浙江道奉檄使单凤翔赴日本，成为尾张藩主德川义直的门客。后在日本武州江户（今东京麻布区国正寺），以拳法为主传授弟子。福野正胜、矶贝次郎和三浦义辰三人拜陈氏为师学拳术。经他们苦心钻研，深得陈氏拳术奥妙。其后，三浦与福野两人各树一帜，广传柔术。十七世纪后半叶，柔术经过民间辗转相传而形成了许多流派，并各自成体系，名人辈出。到十九世纪，著名的柔术流派已达四五十种。 十九世纪中叶，日本正值大动荡时期。1868年，德川幕府倒台，睦仁登上天皇宝座，改号为明治。从此，日本走上了资本主义发展中国的道路。随着社会制度的变革，模仿西方欧美先进各国的科学文明之风日盛，柔术也被视为封建之物而被列为摈弃之列。柔术家受到影响，有的消沉、隐居，有的替贵族当卫士，有的做杂耍表演，柔术面临着衰败的境地，然而没落武士却依仗柔术，在社会上进行骚扰，欺侮平民，设敲诈勒索。当时，柔术成为一些浪士打架殴斗的工具，为社会各界蔑视和厌恶。明治15年，即1882年2月，日本柔术界天神真扬派福野八之助和起倒流派饭久宝恒年的高徒、年仅二十三岁的嘉纳治五郎，目睹柔术的日趋衰落，决心振兴柔术，改造柔术。于是他觅访柔术高师，博采柔术各派之长，潜心钻研柔术的奥妙，并吸收了中国武术的踢打摔拿等技术动作，在实践中不断改进和总结，终于创造出一种全新的柔术。嘉纳为区别于以往的柔术采用了直信流派偶尔用过的“柔道”这个名称，并在下谷北稻荷町永昌寺内设道场（即讲道馆）训练柔道。嘉纳为鼓励学习和提高运技术水平，于1883年建段位制度，还逐步制定和健全了一套完整的柔道比赛规则，讲道馆成为当时日本柔道训练中心。 当时日本的柔术界对嘉纳传授柔道有许多非议、指责和对抗。他们认为，讲道馆的柔道是欺师灭祖，是纸上谈兵、不切实际的东西，在技术上也未必能胜过柔术，因此经常有人到讲道馆寻衅闹事。柔道与柔术成了誓不两立的两派。当时的柔术被一些有权势的人所把持，一些知名的柔术高手聚集在户冢彦助门下。这样就自然形成户冢门人的柔术与讲道馆的柔道的对抗意识，欲与柔道决一高低。 明治19年（1886年）5月，在警察总临通庸的倡议并亲自主持下，举行了柔道与柔术的大决战。这场交战实际上关系到柔道的成败与存亡，引起了国民的极大关注。当时，柔道与柔术双方各出十五人进行决战。比赛结果，讲道馆大获全胜，特别是作为征服各派柔术的强手而闻名的西乡四郎和杨心流户冢派柔术高手照岛太郎的决战，以西乡四郎获胜而告终。这样不仅确立了讲道馆柔道在社会上的地位，而且在技艺上也因为绝对优势压倒柔术，而使柔道声威大振，争取了社会上的支持，统一了柔术界。日本的柔道在警视厅的积极支持下，终于发展成为一种体育运动，走上兴旺发达之路。

参考资料：