文言文离尤
1. 文言文中 尤 的所有意思~
①更加： 浴雪尤清，经霜更洁.（经过了冰雪、寒霜的洗礼，更加清新、高洁。）
②责怪，指责，怨恨： 上不怨天，下不尤人，故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。（君子对上不怨恨天，对下不归罪他人，所以君子安心的处在平易的地位，等候天命的到来，小人却是冒险去妄求非份的利益）岂招尤则替，实攘诟而终（哪里是因为过错被惩罚而被驱逐 明明是忍受着屈辱和诬蔑而死 是为晴雯惋惜和辩白）
③过失，罪过： 言寡尤，行寡悔，禄在其中矣.（言语减少了错误，行为减少了悔恨，俸禄就在其中了）
④仍然： 丰韵尤存， 士之耽兮，尤可说也，女之耽兮，不可说也.（男人陷入对爱情的沉迷里，还可以逃脱出来，而女人要是陷入爱情里，却无法逃脱了！）
⑤尤其： 容固亦有度，言尤贵有章.（仪容本来应该有标准，出言尤其贵在有章法）
2. "故","尤"在古文（文言文）中的所有意思
故：
1、原来。旧时的 故，旧也。——《广韵》
2、所以、因此 是故弟子不必不如师。——《论语·三人行必有我师焉》
3、死亡、衰老 弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。——唐·白居易《琵琶行（并序）》
4、故意、存心 广故数言欲亡。——《史记·陈涉世家》
5、仍，还是 三日断五匹，大人故嫌迟。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
尤：
1、最优异 尤，异也。——《广雅》
2、惊异 公饮之酒，厚酬之，赐及从者。司马亦如之。张丐尤之。——《左传》
3、责备；怪罪 不怨天，不尤人。——《论语·宪问》
4、过失，罪过 废为残贼，莫知其尤。——《诗·小雅·四月》
5、尤其，更加 然是说也，余尤疑之。——宋·苏轼《石钟山记》
3. 进不入以离尤兮,中的“尤”是什么意思到朝廷去做官受到责难，回江湖重整我旧时衣衫。
书中注解解释“初服，当初的衣服，比喻原先的志向”，有人认为“ 初服”是指先王美政，也有人认为指屈原的美好的品质。其理由如下：（1）联系上下语境来看，后六节表现追求美政，九死未悔的高尚情操，抒发忧国忧民、献身理想的爱国情感。
被黜之后该怎么办？这一节就回答了这个问题。答案就是“ 退将复修吾初服”。
（2）屈原早年写过一篇《橘颂》，歌颂了橘的高尚品质，并愿以它为榜样。“ 初服”，也可理解为早年的服饰，喻先前的志向。
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4. 离骚中,进不入以离尤兮的离是指什么“离”通“罹” ，遭受的意思。整句意思：既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。
出自：战国 屈原《离骚》
原文选段：
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
释义：
我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。
既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。
我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。
没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。
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“离”的其它意思：
1、相距，隔开：距离。
2、离开，分开：离别。
3、缺少：婴儿离不开母亲的照顾。
4、八卦之一，符号是“”，代表火。
离骚是一首“屈原的政治生涯传记”诗。以浪漫抒情的形式来叙事是其主要的风格。赋、比、兴三种修辞手法灵活穿插转换是其语言运用上的最大特点。这首诗表达了要使楚国强大就必须推行美政的治国思想和推行美政失败被贬后的不满不悔情绪及继续推行美政的坚定信念。
《离骚》抒情主人公形象高大。屈原有着突出的外部形象的特征。很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字，人们也可以一眼认出是屈原，就是因为有诗中这种具有特征性描写的依据。
其次，他具有鲜明的思想性格。他是一位进步的政治改革家，主张法治，主张举贤授能；他主张美政，重视人民的利益和人民的作用，反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利；他追求真理，坚强不屈。
这一形象还体现了诗人勇于同黑暗腐朽势力作斗争的精神。诗人清楚地知道，楚国的不幸命运，以及自己的不幸遭遇正是楚廷群小造成的。
诗人对之极为愤恨，因而不遗余力地反复加以揭露和抨击，斥责他们“好蔽美而称恶”，竞进贪婪，嫉妒成性，朋比为奸，随波逐流，黑白颠倒。诗人还揭露了楚君的过失，说他反复无常，荒唐糊涂，宠信奸臣，疏远忠良，善恶不辨，致使诗人的“美政”理想落空。
屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“辞赋之祖”“中华诗祖”。屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。
5. 高中语文必修二《离骚》原文答案：高中语文必修二《离骚》原文如下： 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？ 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。 回朕车以复路兮，及行迷之未远。
步余马於兰皋兮，驰椒丘且焉止息。 进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
：1.译文 我长声叹息而泪流满面啊，为老百姓多灾多难而哀伤。 我只是崇尚美德而约束自己啊，没想到早上进谏晚上就被贬官。
贬黜我是因为我用香蕙作佩带啊，给我加罪是因为我爱好花香。 这也是我心中向往的美德啊，纵然九死一生我也毫不懊丧。
始终不能明了我心迹啊，我怨恨我那君王过分荒唐。 众女子嫉妒我长得美貌啊，放出谣言说我行为放荡。
本来世俗就崇尚投机取巧啊，任意而为将规矩背向。 违背准蝇而追求弯曲啊，竟相把苟合奉迎作为榜样。
忧闷失意啊我孤独彷徨，忍受着此时的穷困我好不心伤。 宁愿突然死去随着流水消逝啊，我也不肯做出世俗小人的模样。
雄鹰和凡鸟不可能生活在一起啊，自古以来就是这样。 方枘圆凿自然不能结合啊，道路不同哪能有相同的思想。
忍受着委屈而压抑着意志啊，忍受强加的罪过又将耻辱品尝。 保持清白为正道而死啊，古圣先贤都认为应该是这样。
真后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立徘徊傍徨。 转过我的车子返回原路，好在我虽然迷途却并没有失去方向。
赶着马车来到长满兰草的水边啊，奔驰后休息在长着椒树的山岗。 为君分忧反受指责啊，我退隐山林整理我当初的衣裳。
裁剪荷叶做出我的上装啊，连缀花瓣做出我的下装。 不了解我的心意也就算了啊，只要我的本心确实善良。
再加高我高高的帽子啊，再将我长长的佩带延长。 清香和污臭杂糅在一起啊，唯独我明洁的品质没有毁伤。
忽然回过头来放眼远眺啊，看到了辽阔大地的四面八方。 我佩戴上缤纷多彩的服饰啊，浑身上下散发着阵阵清香。
人生在世各有各的乐趣啊，我独爱美啊而且习以为常。 肢解我的身体我也不会变心啊，又有谁能改变我的志向？ 2.《离骚》《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。
此诗以自述身世、遭遇、心志为中心。前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达他要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志；后半篇通过神游天界、追求理想的实现和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。
全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想像，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极的浪漫主义精神，并开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式，对后世产生了深远影响。其主要注本有东汉王逸的《楚辞章句》、南宋朱熹的《楚辞集注》、清代戴震的《屈原赋注》等。