试问何谓道家一气化三清？何谓三十三重天？何谓四象？

老子一气化三清

三清是道教对其所崇奉的三位最高天神的合称。这三位最高天神指：“玉清境清微天元始天尊、上清境禹馀天灵宝天尊，太清境大赤天道德天尊。其中所谓玉清境、上清境、太清境是所居仙境的区别，清微天、禹馀天、大赤天是所统天界的划分，而天尊的意思则是说，极道之尊，至尊至极，故名天尊。

元始天尊约在晋代才在道教神系中出现。它被说成是由赤混洞太无元的青气化生的。每到劫数终尽，天地初开，就出来传授秘道，开劫度人。

灵宝天尊在道教神系中出现，则晚于元始天尊，是南北朝时才有的。它被说成是由混太无元玄黄之气所化生，又称太上道君，也随劫运出法度人。

道德天尊即老子，又称太上老君。为了构成三清尊神的等级序列，它被说成是由冥寂玄通元玄白之气化生的。事实上，道教从创立之时起，就尊奉老子为教主，进而说他上处五京，为神王之宗；下在紫微，为飞仙之主，成了至尊天神，而且常常分身降世，无世不存。但在三清中，其地位处于最低层，显然不合所有道教徒的信仰，所以到后来，又产生了老子一气化三清的说法。

至于经典可以参照《云笈七签》和《老子变化经》这些重要经典，你就可以发现其中详细的说明。

分别给你解释下三十二天和三十三天，因为在三十三天内包括的有三十二天！而且在道教和佛教的天上是很有区别的，上边说的基本上是引用佛教的经典上的说明，下边的是道教的详细说明！

三十二天

仙天境界。所划分的三十二重天界。也称〝四梵三界三十二天〞。分为欲界六天、色界十八天、无色界四天、种民四天或四梵天。谓诸天为神仙所居的天界，每重天都有天尊主宰。（见南宋王契真编《上清灵宝大法》卷十）。《度人经集注》：东方九气青天，南方三气丹天，西方七气素天。北方五气玄天，一方八天，四八三十二天也。东第一清微天。此天色黄，气系西北方梵气。帝讳观觉，主长生录。东第二禹余天，此天色绿，气系北方壁宿。帝讳揽觉，主度魂更生。东第三大赤天，此天色黑，气系北方室宿。帝讳大觉，主敷布政教，度脱天人。东第四元阳天，此天色赤，气系北方危宿。帝讳育王，主召魔举仙。东第五无量寿天，此天色苍，气系北方虚宿。帝讳梵云，主通行元气，天中人寿一万四千四百万岁。东第六上监天，此天色黑，系北方须女宿。帝讳玉真，主开度幽难。东第七兜率天，此天色碧，气系北方斗宿。帝讳无上，主明无上之道。东第八不骄乐天，此天色紫，气系北方斗宿，帝讳吁员，主炼度朽骸。南第一化应声天，此天色白，气系东北方梵气，在箕斗之间。帝讳焕明，主炼仙成真。南第二梵宝天，此天色黄，气系东方箕宿。帝讳世元，主应化一切。南第三魔夷迦天，此天色绿，气系东方尾宿。帝讳落觉，主劫终纳学仙之人。南第四答和皇天，此天色青，气系东方心宿。帝讳韶，主魔试学仙之人。南第五梵明天，此天色赤，气系东方房宿。帝讳云上，主开度天帝。南第六摩杂和天，此天色苍，气系东方氐宿。帝讳净生，主度学者之身。南第七亿罗天，此天色黑，系东方亢宿。帝讳镜，主度得道之人。南第八那首明天，此天色碧，气系东方角宿。帝讳廓奕，主教学仙之人。西第一染梨恭首天，此天色紫，气系东南方梵气，在轸角之间。帝讳猷，主炼度死魂更生。西第二首来天，此天色白，气系南方轸宿。帝讳宛，主开度善人。西第三首为稽那天，此天色黄，气系南方翼宿。帝讳流，主度有善功之魂。西第四阿那波逻迦天，此天色绿，气系南方张宿。帝讳易邈，主披夜开幽。西第五波罗离和天，此天色青，气系南方星宿。帝讳阿滥，主召魔集真。西第六梵明元黄天，此天色赤，气系南方柳宿。帝讳阿丘，主开度善魂。西第七蔡泞元天，此天色苍，气系南方鬼宿。帝讳无量，主品类无人等级。西第八天阿梨和天，此天色黑，气系南方井宿。帝讳昙，主度一切仙人。北第一阿答和天，此天色碧，气系西南方梵气，在参井之间。帝讳育，主度学人。北第二扇明民天，此天色紫，气系西方参宿。帝讳上，主度学仙之人。北第三梨那天，此天色白，气系西方宿。帝讳陀，主统理神王。北第四明梵括大招天，此天色黄，气系西方毕宿。帝讳隗，主领录鬼王。北第五阿尼妒天，此天色绿，气系西方觜宿。帝讳极，主校学者之功。北第六须达天，此天色青，气系西方胃宿。帝讳浮黎，主召集仙圣。北第七元梵须带太昏天，此天色赤，气系西方娄宿。帝讳恶奕。主进仙成圣。北第八释禅自然天，此天色苍，气系西方奎宿。帝讳精上，主度学者之身。?内丹术语。丹家借用喻火候。（《还真集》卷一）。

三十三天

天界名。《道书》以东方八天，南方八天，西方八天，北方八天，计三十二天，又有至上之大罗天，为三十三天。道经以大罗天为最高之天，其下有：音乐天、成轮天、月行天、速行天、智慧天、娑利天、善法堂天、影照天、威德颜天、众分天、住轮天、清净天、上行天、钵私地天、亲地天、山顶天、住峰天、俱吒天、光明天、周行地天、欢喜园天、波利树天、摩尼藏天、亲险岸天、柔软地天、险岸天、亲庄严天、如意地天、微细行天、密殿中天、寰影上天、兜率天、大梵天，计为三十三天；加以三清所居之清微天，禹余天，大赤天，合为三十六天也。

四象

①《易．系辞》上：〝太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦〞。注：〝卦以象之〞。疏：〝四象谓金、木、水、火。震木、离火、兑金、坎水，各主一时〞。是以两仪为天地而生四时之象。宋儒以两仪为阴阳，而以太阳、太阴、少阳、少阴为四象。②内丹术语。谓眼光、耳韵、鼻息、舌气。《长生诠经》：〝含眼光，凝耳韵，调鼻息，缄舌气，是谓和合四象〞。《河图》：金、木、水、火为四象，一说先天四象为天地日月，后天四象为心肾汞铅。《金丹四百字．序》：〝以含眼光，凝耳韵，调鼻息，缄舌气，是为和合四象〞。《金丹大成．金丹问答》：〝眼不视而魂在肝；耳不闻而精在肾，舌不动而神在心，鼻不嗅而魄在肺〞。《脉望》卷五：〝铅中具有五色之物曰震火、曰兑金、曰真火、曰真水，皆有法度以收摄之，名曰四象〞。③内炼之丹。《道枢．四神篇》〝是以二气者，能内产自然之白霞，与夫日精月华，烹而炼之，其名曰四象〞。指金木水火。《周易大传．疏》：〝四象谓金木水火。震木、离火、兑金、坎水，各主一时〞。指太阴、太阳、少阴、少阳。指朱雀、玄武、青龙、白虎。④外丹术语。《外金丹．黄白镜》：〝四象者，青龙、朱雀、白虎、玄武，是谓四象。水银是乙木，乙木者，青龙也。乙木内有丁火，是谓朱雀。朱雀黄硫也。铅中白金是谓白虎，白金内含一点壬水，是谓玄武，五行四象全籍土，三元八卦岂离壬〞。