《易经》中的人生哲理与智慧

《易经》中的人生哲理与智慧

　被奉为儒家六经(国学经典)之首的《易经》?事简而意深?，蕴涵着丰富的人生哲理与智慧。《四库全书总目提要》评价说：?故《易》之为书，推天道以明人事者也。?张居正对《易经》爱不释手，?座中置一帙常玩之?，并宣称?至圣人涉世妙用，全在此书?。《易经》的人生智慧突出地表现在如下几个方面。

　?自强不息?的人生之道

　对天地、自然的观察与取法是八卦创设、《易经》成书的基础。它向人们展示了一幅气势恢宏的天道运行图：?刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女，乾知大始，坤作成物。日往则月来，月往则日来，日月相继而明生焉，寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉!?(《易?系辞》)《易经》强调，人应?与天地合其德?，?人道?应符合?天道?。由此生发出一句千古名言：?天行健，君子以自强不息?。?自强不息?作为《易经》所倡导的人生之道，主要包括两层意思。

　第一层意思是?刚健?。?刚健?即刚强、雄健，它为《易经》所推重，频繁地出现在书中各处，如?刚健而文明刚健而不陷动而健，刚中而应健而巽，刚中而志行刚健笃实，辉光日新?等等。必须指出的是，《易经》所提倡的?刚健?，并不是指那种没有限度的刚强。根据其?极则反?的思想，刚强过头就容易折断，因而?刚健?应是适度的、恰到好处的，亦即它所强调的?刚中刚健中正?。

　第二层意思是奋斗不已。《易经》认为，天地万物生生不息，甚至枯杨都可以?生梯生华?(《易?大过》)。《易经》以64卦象征万事万物，而64卦的排列顺序却有些令人费解：?既济?排在第63位，而?未济?则列在第64位，亦即最后一个卦位。其奥妙与深意乃在于揭示这样一个道理：自然与社会是一个不断发展变化、永无止境的开放系统，因此人也需要不断进取。

　《易经》还认为，即便身处困境，人们仍须不懈努力。《困》卦卦象是上?兑?下?坎?，坎为水，兑为泽，水在泽下，即意味着泽中无水，因而泽中生物处于困险之境，故名该卦曰：?困?。《易?困?象》曰：?泽无水，困，君子以致命遂志。?这便是要求人们在困境中不能丧失信心，而应奋斗不息，甚至舍弃生命以求实现理想。这种?自强不息?的追求，不仅是指导人生的大智慧，也是中华民族的基本精神。?明时变通?的处事法则

　人生在世，为人处事颇为不易，故而《易经》在处事方面提出了?明时?与?变通?这两条重要法则。?时?在《易经》中屡被叙及，例如，《乾?九三》曰：?与时偕行?，《乾?上九》曰：?与时偕极?，《丰?彖》曰：?与时消息?，其他还有?时发时变随时对时时义时用?等等。《易经》认为，处事要?明时?，务必考虑到?时?的因素，?时止则止，时行则行，动静不失其时。明时?观念给我们以多重启迪，其一，做事要合时宜。要认清时势，识时而行，顺时而为，做无愧于时代之事。其二，做事要讲时效。要珍惜时间，讲求效率做有益且有效之事。其三，做事要重时机。时机，无论是对于国家、民族还是个人都是非常重要的，把握了时机就增加了胜算、靠近了成功。所谓?机不可失，时不再来?，只有善于把握时机的人才能成功。

　?变通?是《易经》的重要思想，也是它强调的一种处事方法。这种变通思想基于其变化观。《易经》本身就是一部充满变化思想的书。首先，从书名来看，?夫《易》者，变化之总名，改换之殊称。?(孔颖达《易经正义》)程颐说：?《易》也，随时变易以从道也。?(《易经程氏传》)朱熹的解释更加明了：?《易》，书名也，其卦本伏羲所画，有变易之义，故谓之《易》。?(朱熹《易经本义》)其次，从《易经》的爻、卦及其组合来看，爻和卦是《易经》的主要元素，爻分阴、阳两种，分别以符号?- -来表示，以三根爻上下排列组合，生成乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八经卦，分别象征天、地、雷、风、水、火、山、泽等事物。将八经卦中的相同或不同的两卦任意上下排列，***可得64别卦，这64别卦分别代表宇宙间的万事万物及其变化。?爻者，言乎变者也?，而卦既是爻组合变化的结果，也演绎着变化之意，其中，?变卦?是《易经》预测过程中的一种方法，同时也表明了卦的变化属性。《易经》的变通思想建立于其变化观的基础上，又蕴含着新的内容。何谓?变通《易?系辞》说：?一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。?又说：?化而裁之谓之变，推而行之谓之通。?因此，变通即通过变化以达到通畅之意。?易穷则变，变则通，通则久。?《易经》不仅重视变通的功用，而且强调合乎时宜的变通：?变通者，趋时者也。广大配天地，变通配四时。?(《易?系辞》)出于这一思想，《易经》对著名的'?汤武革命?给予了很高的评价，说：?天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，《革》之时，大矣哉。?(《易?革?彖》)在人生旅途中，当我们在事业、工作、生活上遇到原有方式经事实证明行不通时，就应该?毋必、毋固?(《论语?子罕》)，适时地进行总结和变通，这是《易经》给予我们的一条重要启示。

　寓意隽永的?警世通言?

　《易经》于人生既有正面的激励之语，也有睿智的警世之言，兹举数例如下。

　?亢龙有悔?。《乾》卦中，以龙来比喻君子，从初爻到上爻，描述了?龙?从潜伏到现于田、跃于渊、飞于天以至到?亢?的极高的过程，以此来比喻人的事业由小到大，地位从低到高的境况。值得注意的是，?龙?从潜伏到飞于天，其爻辞或为?无咎?，或为?利?等，而到了?上九?的位置时，却出现了?上九，亢龙有悔?的推断。悔即有过失、不幸的意思。为什么?亢龙有悔《易?乾?文言》解释说：?子曰，贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。?又说：?亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎。?因此?亢龙有悔?带给我们的训诫是：第一，人居高位时，易脱离群众，出现?高而无民?的情况，宜戒之;第二，高位，既是权力集中的中心，也常是矛盾集中的焦点，往往会?高处不胜寒?，宜慎之;第三，高位往往与成功、名气、鲜花相伴，容易产生骄傲自满情绪而成为?有悔?者，宜警之。?履霜坚冰至?。履，践也，人在履霜之时，寒冬将临，坚冰将至。这句话表面说自然，实际论人生，寓意非常深刻，生动诠释了人事之吉凶皆由?渐?而来。对此，《易?文言?坤》予以进一步解释：?积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣?，强调?渐?和?积?这两个概念，并进而提出?知几?的观点：?其知几乎?几者，动之微，吉凶之先见者也。君子见几而作，不俟终日。?这便是警示我们?莫以善小而不为，莫以恶小而为之?，需要见微知著、防微杜渐。

　?谦，亨，君子有终?。在这里，?谦?是指谦虚，?亨?是指亨通，?终?是好结果的意思。说明只要谦，就能亨通获得好的结果。《易经》分别从天道、地道、神道、人道来说明?谦?的道理：?天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。?(《易?谦?彖》)翻开历史长卷：商汤、周文王、唐太宗等名君谦卑谨慎、礼贤下士，或取得天下，或赢来王朝的长治久安;而商纣王、隋炀帝等人因骄横专断，暴虐臣民，致使强盛的王朝毁于一旦。在漫漫人生路上，有多少人因谦虚谨慎、自强不息而终成大业;又有多少人因目空一切、骄傲自满而断送前程。这是《易经》给予我们的重要警示。

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