“即不赚钱，也不取悦观众”，那姜文拍电影的原因是什么？

回顾姜文的影视作品，不管是早期的《红高粱》《鬼子来了》还是后来的《让子弹飞》，都有一种来自北方草原民族般的生命力在影像中肆意迸发。而他带有雄性和侵略性的表演，结合特有的暴力美学，更是让人过目不忘——用流行的网络语来说，叫行走的荷尔蒙。

《让子弹飞》一开头，在茫茫的山川间，几匹骏马拉着火车，欢腾的奔跑着，长亭外、古道边的歌声在火锅边响起。懒得动脑子的观众，看到了骏马和火锅，听到了歌；而另一些观众则说，这是不是指马列主义进入了中国？

《一步之遥》里，文章饰演的军阀儿子武七，老爸是统帅一方的大帅，却遇到了被意大利情人葛施里妮小姐羞辱为new money，急欲洗白为old money的难题。如果你偶尔刷刷微博，大概会想到new money有可能隐喻的某一位王姓公子；而如果你对近现代史又有点了解的话，也可能会想起少帅张学良也曾有过意大利情人。

甚至连音乐，也暗含着与影片细节的曲径通幽之处。《太阳照常升起》的是日本配乐大师久石让做的，曲子不仅在电影《太阳照常升起》中被用，更在《让子弹飞》中为张牧之开场。这样的智商+政商的隐喻细节几乎贯穿在姜文每部电影的各个角落，甚至是不同电影中也有着一脉相承之处，他的镜头语言和人物语言都没有一句废话，每一句的都自有其意。

姜文还有一种叫“邪魅”的气质，这种邪不是对着镜头油腻一笑故作霸道总裁的“邪魅狂狷”，而是一种玩世不恭、破旧立新的“邪”，这种邪与大众的某种已经被习以为常的“正”相反。

《让子弹飞》里鹅城那群被驱赶的呆鹅，是不是就是平时被黄四郎欺压的不敢拿枪的民众呢？他们不敢反抗、沉默纵恶、唯利是图，趋炎附势。所以张牧之吼出了“公平、公平，还是他妈的公平……”。《一步之遥》里的围观者则把香艳的八卦作为茶余饭后的谈资，站在仿佛是道德的制高点，评论抨击。

所以张麻子才从一个理想主义者伪装成了一个土匪，用做土匪这种行为艺术来调剂现实的苦楚，抓如庸众的弱点，对他们用利诱、用恐吓去激发。至于《一步之遥》，马走日则把自己装扮成大骗子，用一场繁华盛开的花城总统选举来调戏民众和时代暴发户，却在游戏人间中麻醉自己。

王朔说：“成功是什么？不就是挣点钱，然后让傻子知道吗？”或许，某些世俗意义上的成功，对于姜文这类聪明人是不够的。而现如今，他给新片命名为：邪不压正，这或许正是对理想主义最诚恳的表达。

回到电影本身，究竟什么样的电影才好看呢？拍电影的姜文，用电影告你，好电影不是把观众当上帝，也不是把自己当成糟糠之妻。而是把自己调整到荷尔蒙比较充足，既不太小，也不太老，各方面都比较充足的状态，然后跟观众展开一段隔着银幕的“调情”。所以，这样的姜文，你喜欢吗？