古代东方科学与西方科学的根本区别

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古者包牺氏之王天下,仰则观象于天,俯则察法于地,观鸟兽之文,与天地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情.

自从伏羲画八卦以来,中华文明开始了五千年的悠久历史.随后的老子,认为宇宙万物是一有机的整体,有其自身的生成演化规律,人法地,地法天,天法道,道法自然,人应效法天地的演化规律,天地的演化规律效法道,而道就是自然.孔子的中庸之道,追求的是致中和,天地位焉,万物育焉.

由此开创了博大精深的东方科学文化.核心是效法自然、天人合一的先天自然之道和和而不同、不偏不倚的后天中庸之道.

自此以整体论为科学思想,以事物的本质为科学对象,以直觉体悟或取象比类为科学方法,以体用式为科学结构的东方科学形态,创造了灿烂辉煌的东方科学文明.

二

古希腊德谟克利特的原子学说,建立了宇宙万物构成观和还原论科学思想；欧几里得的《几何原本》,开创了公理式科学体系结构；笛卡尔创立了一种以数学为基础的演绎法；培根建立了以经验为基础的归纳法；近代科学之父伽利略,建立了实验为基础的近代科学.

自此以还原论为科学思想,以事物的形式——结构形式和运动形式为研究对象,以直观观察或实验归纳为科学方法,以公理式为科学结构的西方科学形态,创造了精彩辉煌的西方科学文明.

三

然而清朝末年的一系列失败战争和屈辱条约,西方列强不仅打败了中国人的肉体,而且战胜了中国人的精神.中国人从天朝至上的极端自豪感,跌落至极端的失落心理,在这种自信极端失落的心理下,产生疯狂的过激行为,否定一切、打倒一切,彻底抛弃了东方科学文化,全盘接受了西方科学文化.把西方科学当作真理来崇拜,当作衡量一切判断的是非标准.

正是在这种判断思想下,人们思想存在着如下的认识错误.

一是认为中国古代没有科学或没有技术.几千年来,有着成千上万项发明,科技水平一直遥遥领先的中国,竟然说没有科学或技术,简直是匪夷所思的怪事.一切技术背后,都体现着某种科学思想理论,只看是自发还是自觉地运用.

二是以西方科学为标准,认为中国古代的科学是朴素的、原始的、落后的、腐朽的.

三是一些人情感上认为中国古代科学是好的,盲目的把东方科学与西方科学进行牵扯对应,瞎搬硬套,仿佛沾上西方科学的一点边也是好的.如把老子的道、一、二、三,阴阳五行等与西方的基本粒子与场等盲目等同.

四是把东方科学理论纳入到西方科学体系中,用西方科学标准来盲目改造,美其名曰现代化,实质是西方化,弄得不伦不类.因为东西方科学是两种完全不同的科学形态,只可参考对照,不可生搬硬套.

四

人们常说应遵循自然规律,可是西方科技是在遵循自然规律吗?是处处在挑战自然规律,在利用自然规律为自己服务,满足人们永无休止的贪婪心理,对世界万物产生巨大的破坏,以至天灾人祸源源不绝.

人们辩解说,科学具有两面性,关键在于人的使用.如举例一把菜刀,既可用来切菜,也可用来杀人,来说明科技实践如菜刀一样具有两面性,这是错误的观点.菜刀一般人都是拿来切菜的,除了极少数不正常的人用来杀人.而西方科技,在应用中带来的噪音、污染、辐射、气候变暖、江河消失、臭氧空洞、物种灭绝等,这不是人为使用不当造成的,是科技本身所带来的.

西方科学是真理吗?为何对世界造成如此巨大的破坏呢?五千年的东方科学为何对世界没有带来什么破坏呢?

一切用语言描述出来的具体理论,都是人为创造出来的,来逼近真实的世界,而非真实世界本身的真理.

西方科学是从形式上来逼近的,东方科学是从本质来逼近的.故西方人追求的是对真实世界的形似,东方人追求的是对真实世界的神似.

西方科学重视的是事物的运动形式,一直在寻求第一推动,是谁给了万物运动的最初动力,故西方人重视的是事物的外因.

东方科学重视的是事物的演化,事物的演化是由其内在的本质决定的,故东方人重视的是事物的内因.

西方科学理论,随着工具设备越来越先进,对事物形式——结构形式与运动形式,认识得越来越清晰,越来越深入,理论在不断地修正、更新和扩大.所以西方人在不断地否定过去.

东方科学理论,关注的是事物的本质,靠的是人的悟性,理论一开始就达到了最高层次.所以东方人在不断地怀念过去.

五

东西方科学形态的本质区别,在于对宇宙空间与时间的看法不同.

空间代表的是宇宙万物的存在形式,宇宙万物在演化周期中的结构形式和运动形式；时间代表的是宇宙万物的不可逆转的演化过程,宇宙万物的这种形式,从何而来,又走向何方,即时间代表的是宇宙万物的本质.

上下四方曰宇,古往今来曰宙.我国古人认为,时间和空间是具有同等地位的,宇宙是空间和时间不可分割的统一体.

西方人认为,时间是空间事物运动的产物,把时间当作空间的附庸物,时间是可逆的,忽视时间的铁律.

西方人重视在空间上的扩张,东方人重视在时间中的永恒.

六

一切用语言描述出来的具体理论,都有其一定的时空范围,没有颠扑不破放之四海而皆准的.判断理论的伟大与否,一是从长远看,理论是否对人类有益,给人类带来真正意义上的幸福,即从时间视野的角度考察；二是从适用范围看,理论越伟大,适用范围越广,即从空间视野的角度考察.

东方科学与西方科学,都有其适用范围的,超出其适用范围,都是错误的.

在所有的检验标准中,时间老人是唯一最公正、最客观的检验标准.

七

人类生存的空间有限,而时间却是无限的.

西方人重视空间的扩张,物质的占有,通过不断地升级更新工具来拓展人体的功能,走的是一条物质科技进化道路,是一条向外物化的道路.

这是把人的形式规律,外化到物质产品上,使物质产品具有人的部分功能.

东方人重视时间的永恒,精神的修为,通过修炼提升人体的功能,走的是一条精神人体进化的道路,是一条向内人化的道路.

这是把宇宙的本质规律,内化到人体上,使人的功能与宇宙一样广大无边.

宇宙万物都有其自身的生成演化规律,人们在满足基本的物欲需求的前提下,不应过分的追求外界的物欲,应重视人的内在世界,提升自身的修为.

人们为满足基本的物欲需求,须对外界有所行为,应按照事物的自然规律,遵循中庸之道的原则,不应采用极端的方式.

八

中华民族的伟大复兴,首先是政治经济军事的复兴,随后而来的必是中华文化的复兴,没有中华文化的复兴,前面的一切都是空中楼阁,不会长久.而一切文化的核心是其科学文化.

彻底弄清东西方科学文化的根源与本质,才会带来中华民族的伟大复兴,才能迎接人类第二次文艺复兴运动的降临,才能在人类未来的进化道路上有着明确的方向.