什么是道?

大道之沿革

道德经所说之大道无形，生育天地，足征天地之源出于道，未有天地先有此道，史记云：天开于子会，而没于戌会，地辟于丑会，而没于酋会，人生于寅会，而没于申会，当寅会人之初生，性本善，由天生人也，其权在天，无道可言，道降中天，人生人也，其权在人，伏羲氏首出，仰观俯察，知天地之运行，而划先天八卦，以显天地之蕴奥，此为大道降世之始也，继由轩辕氏时代创文字，建宫室，制衣裳，文化大备，此谓道之成也，嗣后尧舜禹汤文武周公，接续道统，心法一脉相传，此时期谓之青阳应运之期，道之整也。幽厉之世，五霸叠兴，群雄纷争，天子政令不能行于天下，道转红阳之期，而由道分为三教，此谓道之分也。老子降世发扬道宗，东渡孔子，阙里传犹龙之叹，西化胡王，函关现紫气之瑞，关尹子强留老子作书，而着道德经五千言，为道教之始祖也。孔子周游列国，教化万方，做诗订理，继往开来，阐永久不变之真理，立万世不易之定论，大道之精微奥玄，学庸叙述备至，成儒教之始祖。孔子传曾子，曾子传子思，子思传孟子，孟子以来，道脉西迁，心法失传，历秦、汉、晋、隋、唐，议论嚣然，无有造此域者，迨至炎宗，文运天开，五星聚奎，希夷首出，濂、洛、关、闽，如周敦颐、程颐，程灏、张载、朱熹等相继而起，真儒赖以昌明，然而运不相逢，终究未继道统，良以孟子之时，道脉心法业经盘转西域，释教接衍，所以中土宋朝儒者辈出，不过阐发道旨而已。释迦牟尼佛西域承续道统，渡大弟子迦叶，为佛教之始祖。道分三教，各传一方，各留经典。释教单传二十八代至达摩尊者，梁武帝之时达摩西来，真机复还中土，此谓之为＂老水还潮〃也。自达摩入中国，真道心法仍然一脉相传，达摩初祖传神光二祖，神光传僧灿三祖，僧灿传道信四祖，道信传弘忍五祖，弘忍传六祖惠能。至六祖之时衣钵失传，禅宗而分南顿北渐，其实道归庶民俗家，六祖惠能渡白祖马祖二人，道降传火宅，白、马二人是为七祖，而后又续传罗八祖、黄九祖、吴十祖、何十一祖、袁十二祖、徐杨十三祖、姚十四祖、王十五祖、刘清虚十六祖，此乃红阳，十六代圆满，道转白阳之期，弥勒应运，路中一为初祖，大开普渡，大阐玄机，弓长子系继续办理末后一着，三曹普渡，万教归一，三代以上，道在君相，一人而化天下，为青阳劫，三代以后，道在师儒，三教继续而出，各传一方，为红阳劫，现值三期末会，世风颓坏，浩劫并起，此期道在黎庶，三期末后之白阳劫，人人得求道法，以应收圆。

六、道与教的差别

‘道’是性理的本体，就是无极真理，赋与人为性，故谓之性理，亦即是良心，这个理性乃吾人之天根，性命的大源，生即由如是来，死也应如是处去，正是生死必由的真经正路，乃万古最神秘的‘性理真传’口授心印的秘宝，若不受维皇上帝的天命，应运来传此道者，不论任何仙佛圣人都不敢妄传乱泄这个性里真传的奥秘。所以真经不在纸上，儒教的四书五经，佛教的三藏十二部经，以及道教老子的道德经五千言、清静经、黄庭经等，处处虽有隐藏着这真道的奥秘，但是不得明泄，都是言在此而意在彼的。若是不得领受天命的明师来指授真传，点开玄关妙窍，阐明真理的奥秘者，任你什么名儒硕学，亦无法可以发现其奥秘的，如此的微妙，这样的宝贵，这就是心法之道的真义了。

‘教’者，乃属于道的外围工夫，就是由‘道’所生发之万法，万行万端用来教化于世人的，是为‘道’之用也。‘道’者为本体，教者为体用，如树木之根为道，枝叶为教，故曰：五教同源合一理也。佛教曰明心见性，万法归一；道教曰修心炼性，抱元守一；儒教曰存心养性，执中贯一；耶稣教曰洗心移性，默祷亲一；回教曰坚心定性，清真返一，五教的起源宗旨皆是一也。

‘一’者何也，乃是独一无二的真理天道是也。万物万类万数，皆不能离一，离一则不成，一者道也，则常而不变的真理也。孔子曰：‘吾道以一贯之’，教即是积德行善，修心养性，备将来可得出世入道之基础的教化，故曰修道之谓教，教属各教中的显教，就是普通的教化，使世人修心养性，诸恶莫做，众善奉行，以匡齐人心勿使其恶化，得为一世之善人，备其将来得以享受来世之福报，所教的是平等道义，不论何人皆可以知道，可以方便加入信徒的，这就是佛教所说的平等法是也。经书上所有的明载，人人得易知之处，就是属于平等法的教化。经书还有隐藏真机奥秘，表面上似乎言在此，其实而意在彼之奇秘很多，若不得明师指传，得了无上之法，任你怎么聪明伶俐，亦难知道其奥秘所在的。子贡曰：‘夫子之文章可得而闻也’这是‘教’，子贡另句所说的‘夫子之言性与天道不可得而闻也’这就是‘道’，这也就是‘道’与‘教’的差别了。‘教’是常而有的，而‘道’是非时不降的，道是有隐有显，道在隐时任你盖世英才，聪颖硕彦，兼之博古通今，亦是无法可以得到这真道的。因为这道是非时不降，非人不传的，有降劫时才有降道，教是常有的，无降道时，这教原是有的，有降道时，这教也是依然有的，因为教是入道的基本教化，所以道不离教，教不离道，道若离教则道的门前便可以罗雀了，教若离道则为旁门左道不成善教了。

‘道’可以超生了死，脱轮回之苦，登西方极乐无极理天，躲凶灾，避劫难，解冤孽，消罪愆，改命运，出苦海。故曰：‘天上天下唯道独尊’也。

‘教’是教化世人渡世的法则，人道的典型，修心养性的方法，入世为人的仪范，造就国与家的安和，涵养世间的处事道德，教人改恶向善，循规蹈矩，做社会良民，享来生之福报，预做将来出世入道的础石，所以这教也是不可一日没有的。

天道如大海，广阔而深奥，不分大小百川千河，不管清浊皆容大海，更有妙法使其澄清而归一也，时值三期末劫，天道普传在世，亦不分宗教与种族，不分贫贱富贵，皆可得求大道，可传授万法归一的定静止处也。