古代人如何投诉和举报

关于，举报就给官型

商鞅在《禁使》中提到：“至治，夫妻、交友不能相为弃恶盖非，而不害于亲，民人不能相为隐。”

意思就是说，让夫妻、父子、邻居、朋友、官民相互监督，相互举报，告发就有重赏，隐瞒，则要连坐重罚，甚至，战争中胆小怕死的，本人处死，父母、兄弟、妻子要连坐。举报官员贪污成功的，可以得到贪污官员的官位。这样施行的结果，好的方面是“群臣不敢为奸，百姓不敢为非，民以殷盛，国以富强。不好的方面是“无恩于百姓，无信于诸候，人与为怨，家与为愁”开创了中国两千多年“出卖、背叛、弃义”之先河。

沈括，举报了苏东坡，刘墉，举报了“东台文字案”等等不忍卒读，其流毒在“文革”中犹为突显，夫妻之间，相互揭发，朋友之间，相互出卖，使人与人之间失去最起码的信任，心灵扭曲，上演了一幕幕人间悲剧。

举报高规格接待型

到了武则天，又有了新的进步，她发明了“铜匦”举报制，这东西，我们现在还在用，只不过换了个名称，叫“举报箱”。基本上。每个大一点的单位都有的。当时的“铜匦”设计非常复杂，分为四个口，只能进。不能出，分别投诉“军事”、“伸冤”、“举报”等内容。每日打开，不象现在锁锈得都成一块铁了。关键是。举报者的待遇特别高。外地举报者，“给驿马 供五品食”，五品食。是什么概念呢？就是五品官的待遇， “每日细米二升，面二升三合，酒一升半，羊肉三分，瓜两颗，盐、豉、葱、姜、葵、韭之属各有差”。有专车接送，还能好吃好喝，举报错了。也不追究，这等好事，谁不争着干？弄得朝士人人自危，相见莫敢交言，道路以目。戏剧性的是。真正设计“铜匦”的鱼保家。也被人把举报信送进铜匦，送了命。

举报八卦风闻型

从，明朝开始了一种新的举报形式叫“风闻言事”，这也是，武则天举报制度的进一度发展，什么意思呢？就是举报者，不要有证据，更不要照片、录音什么的，只要是你听说谁谁贪污了，就可以向皇帝举报了，而，皇，帝根本不追究举报内容是否真实。如果，碰巧你举报的，确实贪污了，你就会有赏赐了。这个制度，在康熙时期，特别盛行。这种事情，当今也不鲜见，特别是，在某人要提拔的时候，举报信，就会象雪花一样飞来，其中不乏“风闻言事”，也确有不少人，被停止了提拔，事后一查，又是事出有因，查无实据。

关于举报的题外话（我知道，我的言论，会被许多人骂，但我还是要说）：

一、惩治腐败，应该着力于制度和法制的规范，让权利的运作，公开、透明，得到有效监督（专门机构、媒体的监督，当然也含有人民的监督），而，不是完全寄希望，于群众的举报。因为，随着贪官们，逃避能力的提高，大部份真正的内幕群众，是无法知道的，而，所谓接到的群众来信，大部份，他们内部利益不均，或反目的结果。

二、提倡举报和揭发，应该尽量避免，“风闻言事”的举报，一般反腐部门没精力也不会去查，“确凿证据”的举报，都是知情人，既是知情人，往往也是内部人，听说，这次有个女生在高考作文中，举报了父亲是个贪官，作文得了高分，你说，小孩的心灵，究竟应该得多少？中国，自古就有，子该不该为你隐的争论，也就是说，父亲犯了罪，儿子应不应该举报，举报，是不孝，不举报，是不忠。西方法律，是不提倡这样做的，因为，打击犯罪是专门机构的事。