舜帝陵的资源特点

运城市区北行15公里，在蜿蜒百里的鸣条岗西端，坐落着全国闻名的舜陵。对此，许多文人墨客曾著文褒赞。明人相宗皋写道：“观庙之形胜，北枕孤峰，涑水之波涛绕于后；南对条山，鹾海之盐花献于前。右缠黄河玉带，妫油厘降之风犹存；左拱香山瑶台，历山耕稼之迹如故。[1]”

其地理环境可谓形胜壮美。舜，姓姚，名重华，因其祖先曾封于虞（今永济市虞乡镇），故史称虞舜。舜是传说中我国氏族社会后期部落联盟领袖。传说舜年幼丧母，经常受后母虐待和父亲的棒打。但他却以孝悌而闻名天下。后受四岳推举，尧命他摄政，并将其女娥皇、女英婚配与舜。舜举贤任能，举荐“八恺”、“八元”著称的苍舒等十六人辅佐尧帝，除去鲧、***工、颧兜、三苗等恶人，使天下大治。尧死后，舜即位，又咨询四岳，挑选贤人，治理民事。特别是命禹治平水患，使民安居乐业。故受万民拥戴。死后葬于鸣条岗。

舜帝陵庙始建于唐开元二十六年（738），后毁于元末战火中。明正德初（1506），乡人重建。但在明嘉靖三十四年（1555）的大地震中又遭毁坏。明万历三十一年（1603），安邑县令吴愈再次重建。在清嘉庆二十年（1815）的大地震中又为瓦砾，仅存正殿。次年，在乡人王步洲等倡导下，重建舜庙[2]。 舜帝广场

舜帝大道

舜帝广场东西长200米，南北宽150米，占地面积为30000平方米。广场的前方摆放着两尊青石大象，，取意当年舜耕历山的时候是大象帮他耕地，小鸟帮他播种。同时大象也是世界舜帝后裔宗亲联谊会的会标，象征着万象更新，如意吉祥。广场中央是一个巨大的花坛，花坛中央是太极八卦音乐喷泉。花坛周围是十二幅虞舜盛世浮雕图，记载着舜帝的生平功绩。

广场的四周耸立着约十米高的十二根青石龙柱，这十二根龙柱代表舜曾把天下分为十二个州，寓意着天下归舜，祥和统一。这十二根龙柱是盐湖区十二位热爱家乡、热心公益事业的企业家捐资竖立的，他们的善行义举也将同舜帝陵庙万古流芳。

彩虹门

正前方有道彩虹门，相传舜帝的母亲握登，

景区大门

外出遇见彩虹感应而怀孕生下舜帝。所以传说舜帝就是彩虹的化身，因此在舜帝陵景区大门的上方特设一道七彩长虹。

舜帝公园

进了彩虹门，就是舜帝公园，约占地1300多亩。中间为神道，长约1000米。神道西边有一片桃林，称做桃坞，寓意着舜的出生地姚墟村桃林。神道两旁是景区的花卉区，

雷泽湖(2张)

分为白花洲、湖山点、松梅苑等九个区。区内风光秀丽，鸟语花香，浓荫滴翠，景色宜人。 舜帝陵庙

舜帝陵庙始建于唐开元二十六年（738），后毁于元末战火中。明正德初（1506），乡人重建。但在明嘉靖三十四年（1555）的大地震中又遭毁坏。明万历三十一年（1603），安邑县令吴愈再次重建。在清嘉庆二十年（1815）的大地震中又为瓦砾，仅存正殿。次年，在乡人王步洲等倡导下，重建舜庙[2]。

舜帝陵庙占地四百亩，是景区的主要建筑。分为南外城、陵园、皇城三部分。舜帝陵庙神道两旁保存有五株树龄在4000年以上的古柏，且每一棵活柏怀里都抱着一棵死柏，甚为奇特，被称为“夫妻柏”或“连理柏”，东边一株树干形似龙爪，树根形似龙椅，相传当年汉光武帝刘秀曾在此休憩，故这棵树又称为龙柏。而舜帝陵上也有一株树形奇特的古柏，已有2000余年历史，五个主枝形似虬龙，民间称为“五子登科”。陵前有两块石碑，上碑刻“有虞帝舜陵”，下碑刻“舜帝陵”[2]。

舜帝抚琴像

舜手抚五弦琴吟“南风歌”雕像

舜帝抚琴像

，为花岗岩材质，高五点一八米，整个雕像具有山的气势与宏伟，反映了华夏子孙对虞舜圣帝的尊崇爱戴，对虞舜文化的高山仰止。在雕像两侧有两根华表。华表最早缘于尧帝时代的诽谤木，设于交通要道之处，要广大人民群众在上面书写自己的意见与建议。到了汉代，发展为道路标志，明清时发展成为建筑装饰。在这里设立华表，是帝王皇权的象征。

外城[2]

外城，也叫神道入口，为半圆形的“古柏广场”，

千年古柏

是大型的祭祀活动的地方。神道两侧原来巨柏夹道，古树参天，可惜后来由于修庙没有资金，当地的老百姓便采取砍伐树林，换取银两的方法来修庙，因此，这里的柏树便被砍伐不少，如今只能看到这两组千年古柏了。相传这两组柏树是大禹亲手为舜帝所植，已有四千多年的历史。并且它们均为“活柏抱死柏”。当地的老百姓看到它们这样相互依偎着，就像一对夫妻一样对爱情忠贞不渝，于是便给它们取了个好听的名字叫“夫妻柏”。明代的《安邑县志》称它们为“连理柏”。这组柏树下用来支撑卧柏的砖砌方柱上镶嵌有一块石碑，是清光绪二十六年杨包村的杜居实所写，碑文的题目为“鸣条古柏录存”。碑文记载了舜帝陵内古柏的沧桑。碑文说，原来舜帝陵内古柏林立，数十围粗的大柏树就有五十余棵，而夹道的夫妻柏还不在内。这些柏树“肃深古茂，几千年物”，在此“护帝陵，表圣迹”。但自明代到清代间，为筹款修庙，砍树买钱达五次，再加上以后的天灾人祸，对柏树损害更深。到了光绪二十六年，庙内的古柏，五十余围的还有五棵，四十余围的有八棵，二三十围的有十棵。后栽一、二百年的柏树都不算。碑文的作者呼吁后人要保护柏树，切不可乱砍乱伐！在碑文中间还记载了一个故事：同治年间，杜居士同老师山东巡抚闫敬铭夏天游贺村，遇一柏树约四十围。“围”是计量单位，指两只手的拇指与食指合拢起来的长度。当时闫敬铭说这棵柏树是秦汉时栽种的，很少见呀！杜居士反驳说远不如鸣条岗上的柏树古老呢，况且这里只有一棵，而鸣条岗上的柏树有十几棵，都有五十围粗，远远望去，很像龙形。闫敬铭认为杜居士说的夸张了，就不相信。到了光绪年间，闫敬铭奉圣旨北上，路过这里祭拜舜帝，见到了古柏，才感慨地对随从说，杜居士以前说的确实是真的。

沿神道即可前去拜谒舜帝陵。明朝诗人相宗皋曾写到：鸣条蜿蜒界平川，舜帝神祠不计年。数庙宫连楸树碧，一围冢接暮云连。从这首古诗中可以领略到当年舜帝陵的规模和气势。

相传舜陵建于大禹时，而庙则建于唐开元二十六年（公元738年）。从古柏到山门***设有四十九级台阶，四十九级台阶喻意着舜帝继尧位之后在位四十九年，《竹书纪年》上这样记载“舜帝四十九年居于鸣条，五十年帝陟”。

山门

陵庙山门是拜谒舜帝陵庙的第一道大门，一座两层建筑。是在原址上重新恢复的仿清建筑。山门匾额上的“舜帝陵庙”四个大字是中国书法家协会主席沈鹏所书。

山门对联：

“此是鸣条岗，春露秋霜怀复旦；

谩言苍梧驾，尧天舜日睹重华。

”联意是：这里是鸣条岗，对祖先的岁时祭祀，人们从白天到黑夜时时都在怀念着舜帝。湖南的苍梧山上舜帝驾崩的说法是错的，太平盛世，人们都来鸣条岗瞻仰舜帝重华。

“山悬丽日日照纵横八万里；

门纳德风风行上下五千年

”联意是：高山上悬挂着明亮的太阳，这太阳照耀着神州纵横八万里江山；大门内珍藏着人类道德之风范，此风范盛行了上下五千年。

步入山门可以登楼览胜景，击鼓报平安。门上楼阁是舜帝陵的最高处，南可尽览景区全景，遥望盐池、中条山，将陵园、皇城尽收眼底，远眺涑水孤峰，北可迎南来熏风，擂平安鼓，报平安福。

陵园[2]

陵园南北长200米，东西宽200米，占地60余亩。行百余步，进陵庙大门，在中轴线上座落着甬道、

舜帝陵

月台、献殿、亭厅以及舜帝陵冢。东西对称的古建筑为关公祠和敤首祠。月台建在1.12米的台基之上，月台栏板两边雕刻了一百幅中国古代孝子的故事，称为《百孝图》。月台是每年祭祀舜帝的活动场所。月台中央放置的铜香炉长4.2米，象征着四千两百多年来中华儿女永远怀念舜帝，高112厘米象征舜帝高寿112岁。[2]

月台之后的建筑是献殿，建于元代。穿过献殿便是享厅，享厅为清代建筑。牌匾的内容为“陟方之所”，

舜帝陵冢

是雍正元年安邑知县车敏来所提，意思是舜帝升天的地方。穿过享厅，便见到砖砌的方形墓冢，陵高3米，周围51米。陵前嵌有邢其任书写的“有虞帝舜陵”石碑，旁立“有虞氏陵”石碣1块。陵冢上槐相交翠，郁郁葱葱。

皇城[2]

绕陵北行约三十米，即是皇城

皇城

，又名离乐城。进拱形城门，内以戏楼、卷棚、献殿、正殿、寝宫为中轴线，东西两侧配以廊房及钟、鼓二楼，构造布局严谨，左右对称。主建筑正殿，建造于台基之上，重檐歇山顶，斗拱五铺作，面阔五间，进深五椽。殿内泥塑的舜帝坐像，头戴冕旒，身着衮服，神态庄严，栩栩如生。

正殿之后，原建寝宫三楹，内塑娥皇、女英像，昔已毁于战火。陵庙东南，旧时曾建大云寺，为守陵僧侣居住，亦称“守陵寺”，于解放初拆毁。