《素书》告诉我：做人要节制
读《素书》，最深的感触是它的爱憎分明。
对于“道”和“德”，《素书》总是不吝赞美，苦口婆心劝人修德： “德足以怀远”，“先莫先于修德”，“牧人以德者集”，“有道则吉，无道则凶”。 几乎在每一个章节都反反复复念叨。
那么它最恨的是什么呢？那肯定是不修德行的人和事，而这其中，“贪”则是它反复提及的，要谆谆告诫世人，远离“贪婪”之心，少行“贪鄙”之事。
通篇读来，觉得《素书》在告诉我们一个道理：做人要节制！
“苦莫苦于多愿”、“幽莫幽于贪鄙”、“败莫败于多私”、“短莫短于苟得”。
人心不足蛇吞象。
人生在世，为生活所迫，总要在钱财、地位方面有所谋求，确保自己足以立世，确保家人足以温饱安宁，本来无可厚非。
可怕的是，人一有贪心和贪念，就容易丧失理智。一旦被贪欲冲昏头脑，就不能把握自己，也不能正确地判断是非。即使利害关系非常明白，也看不出来，整个一个利令智昏。
就像偶然误闯了强盗藏匿宝物的山洞，人们明明知道太阳落山强盗就会回来，可是就是无法克制对宝物的贪婪索取之心，越拿越多，导致不能及时逃出，最终命丧山洞。
欲海无边，回头是岸，佛教认为有求皆苦。
《素书》也说 ：“苦莫苦于多愿”。
人的生、老、病、死，几乎大部分都源自人的欲求不满，对这个世界的愿望和渴求太多。
所以，儒家主张无欲则刚，对人不求名，对物不求奢，是为君子。这也是历代大德之人孜孜以求的圣人之道——淡泊无欲，钱财、官职都是身外之物，多寡高低，都不应该太放在心上，不值得为之大喜大悲。
就像范仲淹所提倡的：“不以物喜，不以己悲”。
《素书》还说：“败莫败于多私”。
的确，贪婪的人容易被物欲和眼前的小利所蒙蔽，招来灾祸。所以，想要离苦，超脱，那就得时时警醒，处处克制，不要让自己迷失在外物的占有贪图之中。
这么看来，现代人需要发挥“克制心”的地方还有很多。
在你狂刷小视频难以自拔的时候，
在你沉迷熬夜不肯睡觉的时候，
在你流连灯红酒绿懒得回家的时候，
在你撸串喝酒长了一身肥膘的时候……
是时候唤醒你的克制心了，拿出你的勇气和意志力来，和这些外界诱惑一战。
就这么一路克制着克制着，你就成了别人口中那个高度自律的小可爱。
言多必失，意思是话说多了一定有失误。出自《鬼谷子·中经》。
那么《素书》又是怎么说的呢？
“以言取怨者祸。”译 以言取怨就会有祸害，祸从口出。
“高行微言，所以修身。”译 保持高尚的行为，不妄言，低调不张扬，就能保住好名声。
“括囊顺会，所以无咎。”译 谨言慎行，不要显摆你的能耐和伟大志向，顺应时机，这样才能免罹祸殃。
俗话说“祸从口出”，人的许多麻烦和灾祸是言语上太随便、不慎重带来的。
中国人一向提倡沉默是金，推崇“少说多做，不做不说，做完再说”。
就是让小可爱们克制自己的表达欲，在言语上体现“克制”的态度。
这里面，除了含着深沉有城府，谦虚不轻浮的做人态度外，还有一个秘而不宣的谨慎。
阴计外泄者败。 译如果这种秘密被别人知道了，计划就必然会失败。
也就是说，如果你能憋住，把事儿做了再说，主动权就掌握在自己手里——因为在你做之前，别人不知道你的计划呀。
相反，如果你是憋不住，巴拉巴拉说了一大通，然后再做，你就是把主动权交给人家了。因为人家已经知道了你的计划啦，那些蛰伏在你身边，嫉妒你、讨厌你的坏人，就会设法对付你，给你下绊子，泼冷水，制造难题，总之就是让你做不成，还看你笑话。
所以，记住咯，成大事的人，都是缄默寡言、慎行谨言的。
孔子在《易经·系辞上传》说：“乱之所生也，则言语以为阶。君不密，则失臣；臣不密，则失身；机事不密则害成；是以君子慎密而不出也。”
这段话的意思是什么呢？他老人家在说：祸乱之所以发生，往往是有人出言不慎导致的。君王言语不慎密，就会失去有才能的臣子；臣子出言不慎，就会招来灾祸，甚至有可能丧失生命；机密的大事不慎密，就会造成灾祸，所以君子应言语慎密，不可以随便发言。
老子在《道德经》 里也表达过类似的意思：“ 多言数穷，不如守中。 ” 也是在说，“人话说得太多，往往会使自己陷入困境，还不如保持沉默，把话留在心里。”
? 人一定要管住自己嘴，别一看人家给个好脸，就一股脑地，什么掏心窝子的话都说；也不要因为正在气头上，就什么都不顾瞎说，话越尖酸刻薄，那一会你的确解气了，过后，肯定后悔的恨不得把自己舌头咬下来！
“一个人用几年学会说话，却用一辈子练习闭嘴。”
说话是一门艺术，什么该说什么不该说，要怎么说，什么时候说，和谁说等等问题，需要慢慢学习，甚至要交很多学费。
从说话看做人，一个人说不说假话，说不说违心的奉承话，说不说伤人心的狠话。人群里能不能保守秘密，会不会信口开河，甚至热衷八卦，都是你人品的折射。
在你还没有掌握这门艺术精髓的时候，最聪明的做法，就是加以克制，少说。
人一上百，形形色色。
人群中，总会有少数人看起来更聪敏更有才一点。那么，如果你是在“少数人”之一，你能遏制住自己的骄傲吗？
《素书》希望你能保持谦虚冷静的心态，否则张扬骄纵，会给自己带来麻烦甚至祸殃。
不骄傲，是在做人态度上的克制。克制自以为是的傲慢，克制要显示自己能力的冲动。
即便你真的有真才实学，也不能太过骄傲，许多有本事的大将，都是败于“轻敌”。目中无人，老子天下第一，就容易听不进别人的意见，看不到自己的短处，弄不清对手的强大。
比如，项羽，力拔山兮气盖世的无敌英雄，还不是因为骄傲，因为刚愎自用，最后落的一个不肯过江东的自刎结局。
除了克制骄傲之心，还要克制虚荣心。
盛名之下，其实难副。也是在说，名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符，名声常常可能大于实际。
名过其实，为了维护这个虚名，你要付出更多额外的努力，才能支撑起门面。
这就是提醒人们要克制一颗向往虚荣的心。
就象《红楼梦》里的贾家，“贾不假，白玉为堂金作马”说的是当年宁荣二公鼎盛时期，堪称富贵已极。贾家传承到第三代，依然手握正一品将军和正三品将军两个爵位。
可是，到了《红楼梦》故事发生时，早已衰落，已经被说成“内囊尽上来了”，显露出外强中干的窘境。然而，贾家为了支撑门面，依然尽力保持着以往生活奢华富贵的做派，一餐饭就吃掉刘姥姥一家五口一年的生活费，丫头们的待遇比外头人家的闺阁小姐都奢华，为了迎接贵妃省亲，花费巨资建立一座大观园。秦可卿的葬礼更是逾制奢靡，停灵七七四十九天，棺木是顶配皇族用的樯木，甚至为了称呼上好听一点、面子上风光一些，不惜拿出一千二百两银子为贾蓉蠲了个龙禁尉……
在第五十五回中凤姐说： 凡百大小事仍是照着老祖宗手里的规矩，却一年进的产业又不及先时。多省俭了，外人又笑话，老太太、太太也受委屈，家下人也抱怨刻薄。若不趁早儿料理省俭之计，再几年就都赔尽了。
这样奢靡无度的各种 “造”，加上名目繁多的各种“耗”，还有宫里的各种盘剥卡要，最终迎来大厦倾颓、树倒猢狲散的这一天。
可见，矜持自满要不得，累人虚名要不得。做人还是多多克制人前显胜之心，争荣夸耀之心，保持谦虚谨慎的态度，才能长治久安，稳妥前行。
是时候该清理内心了，去除浮躁，时时保持内心的警醒与克制。
做不到？那就去读《素书》吧。