牛魔王一家对红孩儿被菩萨收作童子很抵触是为啥？

如果只是单纯地说道理，必然生涩无趣。所以，不妨由小说中的故事做引子，进行更深层的观点探讨。

本文，咱们以红孩儿皈依，来讨论道家对于佛家修行的看法。

红孩儿作为牛魔王和铁扇公主的独子，在火云洞便占山为王，自称为圣婴大王。

三昧真火很厉害。孙悟空曾在八卦炉里被炼了多天，没被烧死，却被熏出了个火眼金睛。也算是因祸得福。

可能是留下了阴影，孙悟空此后很怕烟熏。

斗不过红孩儿，孙悟空请来观音菩萨，用甘露神水灭了三昧真火，并将红孩儿收在座下，名号善财童子。

按照普通人的理解，能跟在观世音菩萨座下修行，不知道是多少辈修来的福分。而牛魔王一家子偏偏想不通，见了孙悟空如同见了杀子仇人。

这到底是为什么呢？

实际上，牛魔王他本是野生的妖怪，处于佛道之间，不受神佛管辖，对于双方态度保持若即若离，敬而远之。

对于红孩儿皈依佛门，并没有多大怨气。在孙悟空借芭蕉扇那一回，便能明确他的态度。

他生孙悟空的气，并不是因为红孩儿如何，而是因为孙悟空欺负了他的妻妾。同为七大圣，牛魔王比孙悟空资历老得多。两人又是结拜兄弟，孙悟空一而再，再而三地拂他面子，哪个做大哥的都忍不了。

所以，这才是两人争执的根源。

而反观铁扇公主，跟夫君的态度截然不同。

牛魔王是野生妖怪，而铁扇公主却是修道者，位列地仙。对于红孩儿皈依，恨得咬牙切齿。

为什么会出现这样的迥然？

我们可以在孙悟空和铁扇公主的对话中，找出一些端倪。

孙悟空借芭蕉扇时，曾质问过：孙悟空，你害了我的孩子。

孙悟空不以为然，反问：你的孩子跟了观世音菩萨，怎么叫害人了？

铁扇公主说出了理由：红孩儿皈依佛门，我们母子再无相见之日。

就算皈依了佛门，怎么叫没有相见的机会？

这句话可能暗含深意，涉及道家对于佛家修行上的理解偏差。

在修道士的理解中，一旦皈依佛门，就等于无父无母，切断了家庭因缘。

尽管铁扇公主还能见到儿子，但红孩儿的确不在了，而是一位善财童子。不可能在其膝下承欢。从母子人伦上，的确很难接受这种转变。哪怕是在当下，很多父母也接受不了儿女突然出家。

不止铁扇公主如此，牛魔王还有一位弟弟，也就是红孩儿的叔叔。对于红孩儿皈依，持有同样的态度。

唐僧师徒路过女儿国，吃下子母河水，孙悟空去求打胎井水，遇到了牛魔王的兄弟，如意真仙。

那位也是只妖怪，却跟牛魔王这种闲散妖怪不同，也是一位修道者。对于红孩儿皈依，同样恨得牙根痒痒。

如意真仙这样质问孙悟空：舍侄还是自在为王好，还是与人为奴好？

皈依难道等于为奴？这似乎也能说明，道家对于佛教修行的理解偏差。

当然，仅从西游记这部小说中，还不能足以证明本文论点。

所以，咱们从一部道家经典中，重新去理解道家对于佛家修行的理解。

《钟吕传道集》中，钟离权（八仙中的汉钟离）通过和吕洞宾的问答，来解释道家修行上的概念。

修行为五个等级，依次为鬼仙、人仙、地仙、神仙和天仙。其中鬼仙最差，天仙最高。

吕洞宾问及什么是鬼仙？

钟离权回答：鬼仙者，五仙之下一也。阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。虽不轮回，又难返蓬瀛。终无所归，止于投胎就舍而已。

意思就是说：鬼仙是五仙中最差的等级。失去了纯阳之身，不入轮回，也没有机会进阶。如果想要突破，只有重新投胎。

吕洞宾又问：怎样才能成为鬼仙？

钟离权回答：修行者想要速成，不悟大道，而是寻求稳住神魂，从而不跌落轮回。

接下来还有很重要的一句：古今崇释之徒，用功到此，乃曰得道，诚可笑也。

这句话充分说明，钟离权对于鬼仙和佛门的排斥。

而道家中所谓的鬼仙，便是佛教中的往生净土。

之前的文章中，笔者详细介绍过往生的概念。有兴趣的朋友可以去考古。本文简单阐述。

往生就是凭借自己的愿力，在死后往生佛门净土，化生出新的身体来继续修行。但这种过程非常玄奥，以至于被理解为鬼仙之流。

这里需要申明一点，笔者不是佛教徒，也并非道教徒。只以中立的态度，去阐述两方的不同观念，没有任何主观上的好恶。

说回红孩儿皈依的问题。

既然道家排斥佛家的修行观念，铁扇公主和如意真仙，都是道家有道之士，可能将红孩儿皈依理解成断了仙缘，比死还要恐怖。

所以，两人才对孙悟空恨得咬牙切齿。

为了避免分歧，这里点到即止。

接下来，咱们从佛教对于孝道的理解，真的如铁扇公主理解的那般不堪吗？

实则不然。

佛弟子都熟悉两个故事。一，世尊上忉利天为佛母摩耶夫人说法；二，婆罗门女地狱寻母的故事。

释迦牟尼出生后七天，佛母摩耶夫人去世。

释迦灭度之前，去往忉利天为摩耶夫人亲自说法，并向其告别。摩耶夫人当时已经是天人，听佛说法，果位上又上了一层。

这说明，佛也是非常看重孝道的。所谓无父无母，只是一种理解上的偏差。

而且，婆罗门女地狱寻母的故事，也能证明佛教对于孝道的重视。

婆罗门女极为孝顺。母亲不信佛门三宝，死后魂归地狱。婆罗门女害怕母亲在地狱受苦，梦中游了一次地狱。

由于她在人间虔诚供佛，被无毒鬼王告知，她的母亲已经借她的因缘升为天人。

这位婆罗门女便是地藏王菩萨的前世中的一世。

可以说，地藏王菩萨发下地狱不空，誓不成佛的宏愿，便是基于孝道，也是其回报亲恩的原动力。

而道家和佛教对于孝道的主要分歧，在于前者看重现世，后者强调来世。

其实，这两者之间并无高下之分。

大道万千，殊途同归。佛弟子若有一日成正果，其往世中的一切亲友，都会得益。与道家中的一人得道鸡犬入天，实际上是一个道理。

无论信佛还是信道，贪痴嗔都是修行的拦路虎。尤其是嗔心，凡事都要争个高下，没有多大意义。

世界上的道理就那么多，不生不灭，不增不减，不垢不净。