谁知道写猴王出世或赞美猴王的诗

1、我国四大名著之一《西游记》第一回，描写了西游记之猴王出世篇，作者明代吴承恩。主要讲述了花果山上一块仙石如人一般孕育了一只石猴，这石猴与群猴玩耍时，因敢于第一个跳进水帘洞，被群猴拜为猴王，表现了石猴活泼可爱、敢作敢为、无所畏惧的特点。

2、毛泽东当年观看了《孙悟空三打白骨精》后，于 1961年11月17日写下了《七律·和郭沫若同志》这首诗，借用神话小说的内容，赞美了美猴王的智慧和勇敢，表达了诗人强烈的爱憎感情。

全诗文

七律·和郭沫若同志

一从大地起风雷，便有精生白骨堆。

僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。

金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。

今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。

白话译文：

自从风雷震动了大地，就有白骨堆中变成的妖精。

和尚虽糊涂却可以教育，妖精是鬼怪将必然带来灾难。

金猴王奋勇挥起金箍棒，澄清了天地的万里尘埃。

今天我们要欢迎孙悟空这位齐天大圣，只因为妖魔重新又到来。

扩展资料：

毛泽东主席的诗《七律·和郭沫若同志》的艺术特点和现实意义：

1、这首诗明确写出了对《孙悟空三打白骨精》这出戏的看法，就隐喻内容来说，表达了反对修正主义的主题。诗中塑造了三类不同的人物，表达了诗人强烈的爱憎感情。

2、艺术特点主要是采用借喻等手法，形象地揭示出写诗的目的，蕴意丰富，很有吸引力。诗词语言精练，比喻恰当，想象丰富，寓意深刻。

3、白骨精尽管是那样诡计多端，但终究逃脱不了“齐天大圣”的“火眼金睛”，最后的下场只能是被“金箍棒”打得粉身碎骨，其所制造的千里妖雾尘埃被扫灭，而使天空得到了澄清。

4、现实意义是，借此比喻在国际***产主义运动的历史上，一些反马克思主义的思潮和势力也可能在一个时期内气焰嚣张，制造什么千里尘、万里埃，但到头来只能像白骨精那样落得一个可耻的下场。

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