邵阳的文化艺术

道教发展

20世纪30－40年代，曾经成立过邵阳县道教协会。1949年，境内拥有道教宫观257处，道教徒1369人。50年代后，有的宫观被拆毁，有的被工厂、学校、企事业单位占用，有的变为居民用房。道教徒或在土改中回家分田务农，或进厂做工，或摆摊行商和从事其他职业，讲究修炼的道教徒相继去世。由于没有道教宫观，全真派道士也变为散居道士，流散社会，自传信徒，分散行教，为人办丧事做道场，维持生计。1988年，邵阳市成立道教协会筹备小组。

2006年1月10日，洞口县率先成立县道教协会。2006年5月8日，邵阳市道教协会成立。2010年7月26日，隆回县成立道教协会。2012年7月23日，绥宁县成立道教协会。截止于2012年年底，邵阳市***有道教场所70处，其中宫观17处，固定处所53处，已经认定备案的道士218名。

湖南祁剧

邵阳流传最广的地方戏剧为祁剧。著名音乐家贺绿汀深受祁剧影响。祁剧是湖南地方大戏剧种之一，它又称祁阳班子，民国初年称“祁阳戏”，清末又名“楚南戏”，因形成于祁阳而得名。祁剧广泛流行于湖南省的祁阳、衡阳、邵阳、永州、郴州、怀化等地区，以及广西壮族自治区的全州、桂林、平乐、柳州和赣南、粤北、闽西一带。祁剧兼有高腔、昆腔、弹腔3种声腔，在发展过程中逐渐地形成永河、宝河两大流派，其舞台语言均统一使用祁阳话。

邵阳花鼓戏

邵阳花鼓戏旧称“花鼓”。湖南民间小戏剧种，兴起于旧时邵阳县境，本世纪五十年代开始称为邵阳花鼓戏。主要流行于邵阳市和邵东、新邵、邵阳、隆回、洞口、新化等县市，以祁剧宝河派戏白结合邵阳地方语言为舞台语言。20世纪50年代命名为“邵阳花鼓戏”。邵阳花鼓戏的音乐源于当地山歌小曲，在发展过程中曾受祁剧音乐、宗教音乐和说唱音乐的影响，演出风格诙谐、活泼、明快清丽。

宝庆竹刻

宝庆竹刻是从实用竹器工艺中脱胎出来的一种集观赏、实用于一体的民间工艺。2006年5月20日，该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。宝庆属西高东低半山区半丘陵地貌，盛产楠竹，自古竹器制作业十分发达，是中国竹文化的主要发源地之一。

滩头年画

滩头年画是湖南省唯一的手工木版水印年画，产地在邵阳隆回滩头镇。从明末清初到民国初年，滩头年画逐步形成了自己独特的美术风格：艳丽、润泽的色彩，古拙、夸张、饱满、个性化的造型方法，纯正的乡土材料和独到的工艺，使作品具有浮雕一般的艺术效果。滩头年画从造纸原料的选择、纸张的制造、刷底，到刻版、七次印刷、七次手绘，一张年画的生产需要经过二十多道工序。从手工造纸到年画成品都在一个地方生产，在全国年画制作中极为鲜见。

隆回县民间美术以滩头年画为主。隆回滩头年画形成于唐朝李世民时代，至今已有1300多年历史。最后一代传人高腊梅创作了29个年画版本，其中有一版本《老鼠娶亲》。鲁迅先生在《朝花夕拾》中专门描述了滩头年画《老鼠娶亲》，并将该画视为珍品收藏，此画大英博物馆亦有收藏。1994年，在文化部举办的“中国民间艺术一绝展览”中，滩头年画荣获银奖。后因滩头年画销售不景气，尚存的老艺人不多，年轻人又不愿学，到了濒临失传的边缘。2002年，县积极向上级有关部门呼吁抢救滩头年画，引起上级有关部门的重视，滩头年画被列入中国民间文化遗产抢救工程第一批项目。2003年，滩头年画在北京获得中国传统工艺品金奖，2006年6月，滩头年画列为首批国家级非物质文化遗产项目。 滩头年画是湖南唯一传统木板手工印年画，是中国“四大年画”之一，滩头镇被国家文化部命名为“现代民间年画之乡”。