你相信科学吗？

问1：你相信科学吗?

答1：不相信。因为科学只是一种研究世界的工具，就像我们使用筷子、餐刀一样，你相信筷子或餐刀吗？

问2：科学百分之百都是正确的吗？

答2：科学本质上是一种方法论，这种方法论是目前我们所知道的最有效的认识世界的方法。用这种方法得到的结果可能是正确的，也可能是错误的。科学不是宗教，所以它不需要用信徒的信仰来臆定它百分之百的正确。科学的特征是有多少证据说多少话，所以我们常常会听到“科学界的主流观点认为……”，说明这个观点得到科学界同行多数人的认可，但科学界不会做“正确或错误”这样的论断。当一个科学的观点被接受，意味着这个科学的观点能解释一切已知，并能做到一定的预测，而且，允许通过这种预测的最终结果来加强或弱化甚至否定这个观点。这就是“可证伪性”。

问3：是否有许多科学无法解释的现象？

答3：科学之不能解释有三种情况：1）得到的信息资料不足。比如UFO，据提供的各种UFO事件的影像和供述，90%以上的都得到了明确的解释，比如人类飞行器、自然现象等，但还有少数的影像无法解释，原因就在于影像资料不清而且也没有其它的相关数据可供研究；2）人为捏造的不存在之现象。比如百慕大三角之谜，至今为“科学所不能解释”，根本原因就在于这个现象根本就是编造出来的，百慕大三角区域至今依然是正常的船舶通行区，保险公司也从未对该区域收取高于其它海域的保险费率；3）当前科学技术所限，比如暗物质、宇宙之诞生、生命之诞生、……；4）与宗教信仰或传统文化信仰相关的一些现象。如舍利子之成因，科学界从没有得到过任何一个允许科学进行全面检验的舍利子进行研究（顶多拿到科学工作者面前看一看，但不允许破坏性的实验）。

在这里重点提一下第4）点，中医、风水、周易、星相、……可以说，世界各国各民族都有这么一些传统的涉及信仰的文化，成为很多人口中（但不是科学界）“科学不能解释”的一个主要来源。那么这些真的不能解释吗？

其实需要科学解释的现象有一个根本前提，就是某现象必须真实存在且被科学之严格严谨的手段所确定之现象。就拿中医的经络来说吧，经络在中医概念中是不可或缺的，没了经络，中医的一条腿就没了。但是对中医如此重要的经络，在实践的操作中却根本不需要理会，比如做手术，全世界的大夫都要注意处理神经、血管、皮肉等等部分，但唯独不对经络做任何处理，一个手术下来，经络如果真的存在，早不知道断了多少了，但是手术结束，病人痊愈之后，却不受任何的影响，经络完全没有作用。

也就是说，经络起作用的现象根本不存在。

对于不存在的现象，科学有必要解释吗？

不存在需要科学解释的现象，就变成了一些人口中的“科学无法解释”。

很多人觉得不可理解，难道中医就没一点作用吗？

其实，连狒狒都知道用千足虫的酸来杀身上的寄生虫，做为比狒狒聪明智慧得多的中国人在几千年的实践中产生一些有效的治疗方法，从理论上讲，几乎就是必然的。只不过，哪些药是有效？有效率是多少？有没有副作用，副作用的形式的强弱程度，就需要严格严谨的客观检验才能说清楚。

就拿治虐疾来说吧，我国当年收集了全国各地中医的、偏方的、秩事记载的等等几千个与治虐有关的方子，一个一个研究下来，或者副作用太大，没有继续研究的价值，或者根本没有任何作用。几千个方子无一可用！你能想象吗？

当然，中医治不了虐疾不能否定中医，但是，中医的理论指导下得到了几千方子流传了几千年竟然无一可用，有什么理由对中医的检验能力有信心呢？更何况，到现在，中医界依然不承认它治不了虐疾。

再如云南白药，我们且不说它是不是真有效，但央视《白药传奇》中明确指出，白药的配伍严格违背了中医君臣使佐理论。在科学界，如果一个现象违背了理论，那么首先受到冲击的就是这个理论。但是中医人士都认为白药有效，却没有对君臣使佐理论做任何的修正。则再一次否定了中医理论的严谨性。

中医既没有客观检验的能力，理论上又缺乏严谨性，在这种情况下，就意味着疗效的不明。而疗效不明意味着“中医有效”这个现象不确定，无确定的现象，科学则无研究解释之必要。

故，并不是科学解释不了中医，而是没有确定的现象研究科学去解释。

至于阴阳五行八卦等玄学，则不在科学解释之列。科学只研究解释现象，不研究解释理论。