道教董四海有谁知道给详解一下

一炷香教系一支崛起于清初的民间秘密教派，其教势的发展范围以华北、东北地区为主。该教因规定教徒每天早晚须烧香磕头，口念「敬重天地、孝顺父母」，故称为一炷香教、天地门教、天地门一炷香教等。此外，该教别称颇多，包括如意教（门）、好话道（教）、摩摩教、天爷教、平心道（教）、添门教（即天门教）、一炷香如意教、一炷香离卦教、一炷香天爷教、炷香五荤教等。

一炷香教的创教祖师为董吉升，字四海，山东省武定府商河县董家林村人。有关其生卒时间，各家说法不一。一般说法为他生于明万历47年（1619），死于清顺治7年（1650），在世年仅32岁。

不过，在董氏的墓碑上则记载：「皇清处士讳计升字四海，四世祖行四海公之墓，万历四十七年正月初一子时生，康熙二十九年四月初四寅时卒」，如以虚岁计，董氏活了72岁。上述两种有关董四海生卒的说法中，因后者以墓碑记载做考证，颇具一定程度的可信度与参考价值。然而，无论董氏的确切生卒年为何，教徒对其崇奉有加，尊称为「董神仙」或「董老师父」。

董四海一生的事迹因史料并不齐全，较难有确切的勾勒。不过，他的创教过程就如同其它的民间秘密宗教创教教主一般，也是经过一番思考、摸索、修行与觉悟。据教内经文《打开宝藏库摘选一针》所载：「从大明，天启爷，世道衰微」，「老天爷，不忍的，教民受罪；亲差下，二圣人，教化人心」，可以得知董氏的创教缘由是基于明末社会政治的腐败、衰微，促使他思索如何为一般百姓寻求出路。至于其创教时间，学者据教内《心经》所载：「得香一炷，下苦修行，三十二岁，得了功成」，推估董氏于顺治7年（1685）设立新的教派。

董氏创教后，随即四处传教，其教内经文《三教》即谓：「练成了，一炷香，洒遍满天下；南里寻，北里找，单找有缘人」。董氏依「九宫八卦」的形式，自任为九宫教主，其先后收的徒弟可分为林传八支与山传八支，即所谓的「派分八支」，使其教派广为传播。至道光中叶，该教已传衍七世，在《清实录》中曾对其发展有若干的叙述：

据称山东武定府商河县教匪董四海，世衍七代，派分八支….呈有纸折一件，名为《排头记》，上写董四海名姓，其徒分为八支，自长支李秀真以下备列姓名，此等教匪每饭必两手上供，故城县拏获第八支石姓派下各犯名为添门教，在南宫县第三支张姓派下杨姓各犯名为一炷香五荤道…（董四海）其五世孙董志道于乾隆五十二年习教被获究办，其七世孙董坦即董坛，于道光十六年，亦以习教拏解审讯，旋即监毙，其传徒戴洛占等均曾赴商河县上坟，拜识董坦，历经访获惩办，并将董吉升坟墓平毁，各在案。

从上述的记载中，可知董氏所创的一炷香教是以山东商河县为中心，一方面由其子孙在此地世代踵习，掌握教派核心势力；而另一方面亦透过各支系的徒弟四处传教，发展教务，其活动范围以山东、直隶等地为主，并延伸到盛京、吉林等地。