茅山道士的等级区分，竟然是这样划分的？

提到茅山道士，人们脑海中或许浮现的都是影视作品里施展茅*术降妖除魔的高人形象，也有的则是舌灿如莲，到处给人相命的方士形象，但你可知道，现实当中可不是谁都能成为茅山道士，茅山派传人内部也有严格的等级，现在就来了解一二。

提到茅山道士的等级区分，就要知道一个词，叫做“授箓”。所谓箓，又称道箓、法，是一种记载神吏神将名箓的文书。按道教中的正一派的观点，道士只有在获得了“箓”之后，才能名登天曹，才能有道位神职，也才具有了差遣一定数量护身神兵的权力，因而才能斩妖除邪、拔度生灵、救济困厄。未受箓受职。

从这个意义上说，所谓的“授箓”，更像是一个给被授予者（道教内称为“箓生”）确认在神界的职务、颁发通行神界的职务证书的过程。而从道教组织本身而言，授予某人道箓，意味着正式接纳他为本派弟子；被授予某一箓，则表示该人已经正式皈依道门，也标志着他在道派中处于什么地位。授箓时实际上与授符联系在一起。

而按照授箓仪轨的标准参考资料《天坛玉格》的规定，授箓有5个等级：

初次授箓：授予《太上三五都功经箓》，简称“都功箓”，要求通晓《早晚功课经》，诵读《老子道德经》、《度人经》，属六、七品职衔。第二次加箓：升授《太上正一盟威经箓》，简称“盟威箓”，要求通晓正一诸经，属四、五品职衔。第三次加箓：加授《上清三洞五雷经箓》，简称“五雷箓”，要求通晓《上清经》，属三品职衔。第四次加箓：加升《上清三洞经箓》，简称“三洞五雷箓”，要求通晓《三洞经》，属正二品职衔。第五次加箓：晋升《上清大洞经箓》，简称“上清箓”，要求通览藏经，属正一品职衔，通常只授给天师真人，不外授。

按照相关规定，“初授三年后可申请升授；升授八年后可申请加授；加授十二年后可申请加升”。不过，上清三洞经箓、上清大洞经箓属于道教中的高级法职，并非年限够就能申请，还必须通晓相关经典并经过“三大师”考核，并依据功德才能选择性的晋升。

具体而言，授箓、加升的要求更为复杂一些：“要求晋级升授者，须凭道功德行依阶加升。都功升盟威须满三年；盟威升五雷经箓须八年；五雷升三洞五雷须十二年；若无功德不得升迁，若功德超群或对社会有特殊贡献者（指济世度人、度己利人、行善积德等方面）可破格升授。无功无德者，妄欲升迁，反遭天遣。”

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