宜昌陆羽茶文化研究会的介绍

宜昌陆羽茶文化研究会的宗旨是弘扬陆羽精神和推动茶事活动的文学艺术作品。下面是我精心为你整理的，一起来看看。

2015年12月19日，宜昌陆羽茶文化研究会成立，并举行了挂牌仪式。来自省、市的200多名茶文化专家和茶产业企业家***品佳茗，***赏茶艺，***话茶道。

据载，陆羽是我国唐代著名的茶学家，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。宜昌在唐宋时隶属峡州，是历史上重要的茶叶产区，也是我国栽制茶和饮茶最早的地区之一。陆羽早期在三峡活动频繁，对峡州名茶和名水曾作过实地考察鉴赏，并在其所著的世界第一部茶学专著《茶经》中多处记载峡州名茶。

宜昌陆羽茶文化研究会会长释根定说，研究会成立后，将广泛吸纳从事茶文化、茶艺术、茶产业的科研人员，热心陆羽文化事业的企业家，从事茶史、文化史等研究的人员加入。将深入研究陆羽的《茶经》和其他茶学著作在宜昌茶文化史上的影响，创作弘扬陆羽精神和推动茶事活动的文学艺术作品。为市内外培训、输送茶道表演队，宣传“精行俭德”的茶道精神，推广怡情养性的品茶艺术。发掘优秀茶文化研究人才，开展学术交流和联谊活动。

陆羽的茶文化始源

中国茶文化与佛教有不解之缘，陆羽与僧人也有不解之缘。他自幼为智积禅师收养，壮年后又与僧人皎然结为好友。皎然不仅是中唐著名学僧，也是著名诗僧，为谢灵运十世孙。死后有文集十卷，宰相于为之作序，唐德宗敕写其文集藏之秘阁。陆羽与之相识大约在上元初，常互访或同游。皎然的诗多处提到与陆羽的友谊，并描绘其***同采茶、制茶、品茶的情景。所以，陆羽的茶文化思想吸收了许多佛家原理。

陆羽好友不仅有僧人，还有道士。其中最著名的是李冶。李冶又名李秀兰，自幼聪慧洒脱，喜琴棋书画诸艺。长成出家，作了女道士。尤擅格律诗，被称为“女中诗豪”。天宝间，玄宗闻其名，曾召入宫中一月。陆羽在苕溪，与皎然、灵澈等曾组织诗社，李秀兰多往与会。秀兰晚年多病，孤居太湖小岛上，陆羽泛舟前去探望，李秀兰还写诗以志，足见其友谊之深。陆羽在《茶经》中，将道家八卦及阴阳五行之说溶于其中，反映了他所受道家影响也不小。

陆羽交往最多的是诗人、学士。其中最著名的有皇甫冉、皇甫曾、刘长卿、卢幼年、张志和、耿湋、孟郊、戴叔伦等。这些人大都是刚正率直并深有抱负和学识的人。一次陆羽问张志和最近与谁人经常往来，志和说：“太虚为室，明月为炫，同四海诸公***处，未尝少别!”足见其胸襟。其《渔歌子》云：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箸笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”陆羽所交诗人大多崇尚自然美，这对陆羽在《茶经》中创造美学意境大有影响。耿湋为“大历十大才子”之一，曾与陆羽对答联诗，作《连句多暇赠陆三山人》陆三，是诗友们排行送陆羽的别号。此诗二人联句，长达二十四句，耿湋盛赞陆羽对茶学的贡献：“一生为墨客，几世作茶仙。”“茶仙”之名即由此而来，耿湋已断定《茶经》必名垂后世。戴叔伦更是陆羽知音。戴曾遭同僚陷害，后来冤案昭雪，陆羽特与权德与等各作诗三首相庆。由此亦见陆羽之人品。

陆羽友人中，最值一书的是颜真卿。颜以书法为后世称道，其实，他还是著名的军事家和政治家。安史之乱爆发，颜真卿正任平原郡太守，胡骑残暴河北，唯真卿战旗高扬，并领导了河北抗敌斗争，使平原郡与博平、清河得以独保。代宗时，谏朝延，揭叛臣，忠耿刚烈。颜氏于政治、军事、法律、书法、音韵、文字学皆有造诣。大历八年，他到湖州任刺使，与皎然、陆羽结为挚友。他组织《韵海镜源》的词书编写，多达五百卷，有许多文士参加，陆羽是其中重要成员。这对陆羽加深儒理，在《茶经》中以中庸、和谐思想提携中国茶文化精神甚有助益。

陆羽受儒、道、佛诸家影响，而能融各家思想于茶理之中，与他一生结交这么多有名的思想家、艺术家有很大关系。《茶经》决非仅述茶，而能把诸家精华及唐代诗人的气质和艺术思想渗透其中，这才奠定了中国茶文化的理论基础。